213 —

проповыникя и обличители, вародъ охотно слушал ихъ

оЛдовалъ за ними. Такъ, въ предшахъ нЊто Мех-

Ч поднял сидьное въ неро$ своей проповвдью

противь безнравственнаго и жаднаго монашества. Съ Ввитой

прополдей онъ ходиль по городамъ и седамъ и проповвды-

вал строгость жизни и Онъ прямо призывал

монаховъ. Кь этому проповынику приспи н

е

только простые жди, но и NH0Tie изъ духовенства и высша

го пасса. Если вврить Лтописцу 1), Мену избраиъ вв •

чина своихъ послдоватией 12 чиов%къ, которыхъ назвиъъ

апостолами, вооружил каждаго изъ вихъ дубиной и мечоиъ

и приказал имъ безпрекошовно исподнять его волю. Чрезъ

нихъ онъ дмиъ все: наказывалъ пиками и лишал сво-

боды. Онъ не принимал ни отъ кого ничего, но, по сио-

вамъ Лтописца, брал чрезъ этихъ 12 и раздавахь другимъ

своимъ посЛдоватеммъ. «Ученики Христовы, говориль онъ,

не дошвы впоть ни золотомъ, ни сербромъ, ни ооваться

въ богатыя одежды; они могуть носить тольКо одежды воло-

снвыя и шерстявыя». «Самъ овь носил тшько во-

лосяныя одежды съ двумя острыми жеЛзными гвоздями

противь сердца, которыа онъ показывал всвиъ, го-

воря: вотъ какъ должны ооваться монахи» . Слава этого

проповыника распространилась между мусуиьманами и хри-

первые называл его „Меиу-Ба6а”,

т. е. вели-

Ril отецъ съ гвоздями, а вторые называл его „вардапеть

съ гвоздями“. До чего был велико yuzeHie нему,

можно судить по тому, что въ одномъ сиеји въ честь его

быда принесена жартва, т. е. был зарЫвъ те-

ленокъ, разр•взанъ на MeJkie пуски, которые были розданы

народу; причемъ «даже шнура и каль раздавались, какъ благо-

словенвые предметы» 3). Навонецъ все чаще стади являться

дюди, которые сознавали печальное cocT0RHie церкви и скор-

бди объ упадк•В В'Вры и нравственности. Ища ичнаго усо-

тькоторые удиялись въ мВста,

усдиненно предавшись подвигамъ молитвы и

Одинъ охотникъ (въ начал XYiI в.) нашиъ на Ап-

гез•В, въ миенькой пещерк•В, твио одного такого подвижвива,

1) ZakariB, 1, ch. XXlX.

3) lbii.