етупней, поасъ водосяноП. Каждый обязанъ выходить всегда

въ своей монашеской одеж$: пустынвикъ съ кудемъ и

варануоомъ, iep0M0Haxb съ мояахъ съ MaHTiel и

иобувомъ. Сарвисъ и Киракосъ установил правил отно•

ситељво времени молитвы и службъ. опредмили

совершать съ чтецомъ и 1).

Въ армянскаго монашества и во-

обще вравовъ Саркису и Киракосу весьма много содМст-

вовадъ вардапетъ Моисей. Этоть Моисей 15-ти Лтъ поду-

чип савъ священства. Его способности обратил

ва него BHBMaBie вардапета Cpani0Ha, бывшаго потомъ армян-

снимъ католикосомъ. Cpani0Hb взял его подъ свое руковод-

ство, а умирая, поручил главному своему ученику Гри-

Eecapilcrouy. Моисей мнош путешествовал; онъ был

въ 1ерусали%, ходил въ Египеть, обошедъ вст монастыри

и скиты коптовъ; онъ видшъ повсюду многолюдство, стро-

гость въ обтовъ и самую строгость уставовъ.

На возвратномъ пути овь снова быль въ [ерусиимв•, встргв-

тивъ здВсь Саркиса и Киракоса, сблизился съ ними и

ств съ ними пос•ьтилъ rpeqecRie монастыри Палестины.

ПМывъ завмъ нвскодько Лть въ КонстантинопоЛ, Мои-

сей возвратился въ и стал въ своихъ проповЫяхъ

обдичать монашество, духовенство и народъ въ поч-

ти всвхъ церковвыхъ каноновъ и правил нравственности.

Съ такими же еще выступил вардапеть

Павель (Погосъ), но повсюду возбудил противь себя не-

довольство и roaeHie. Этого не изЛжаиъ и Моисей. Въ ко-

ротное время онъ возстановијъ противь себя многихъ епи-

своповъ и моваховъ, нежелавшихъ см«ны удобнаго џя нихъ

порядка. Тогда оба—Паведъ и Моисей—посиидись въ мона-

отыуВ Саркиса и Киравоса. Отсюда время отъ времеви ови

предпринимал по призывая соотечест-

веввиковъ кь пришедшихъ въ pa30peBie церк-

вей и въ вравовъ. «они обходили, говорить

историкъ восточнын страны, проиоввдуя

истину, устрояя церкви, поставляя священниковъ (?), осно-

вывая церкви, обучая дВтей» 3). MH0Tie внимал голосу

1) hr.kel, р. 893—894.

3) Ar•kel, р.