проповдвивовъ; во MB0ie, особенно изъ высшаго духовев•

ства, относиись въ вимъ враждебно. Между послдвими

быдъ и католикосъ Микисетъ. Онъ не разъ запрещать вар.

дапету Погосу проповвдовать и приказывал возвратиться,

откуда пришехь•, но Погосъ не обращиъ на запр-

католикоса и продохжиъ свое джо. Чтобы окондатиь-

но быть свободнымъ въ своихъ овь выпросидъ

у шаха фирианъ, ему безпрепятственно строить

церкви и произносить проповыи•, но ватшикосъ достигнул

наковецъ того, что Погодь дашь подписку не ходить по стра-

и не проповыовать.

Выдающееся IIoaozeHie вардапетовъ въ армянской цер-

кви составаядо, вообще говоря, ненормаљаое 8BOHie и на-

рушаио единство и стройность церковнаго ynpauuiz. Про.

вардапетства относится кь первымъ вреиеваиъ ар-

мявской церкви и въ свое время обусаоиивадось необходимостью .

Большинство духовенства было малообразованно и едва ишь

научалось разбирать TpeqecRiH ниш, чтобы совершать бого-

cuyzeBie и церковнын требы. Нужны были шди

подготовденные кь проповыничеству, T0JR0Baaik) свящ.

въ мисстнерству. Тогда-то и явиись вардапеты,

cueI(iaJbHocTb которыхъ была церковное учительство. Варда-

петами джадись посл долаго и основательнаго ивог-

да за-границей иди по крайней въ ччшихъ армянскихъ

школахъ подъ руководствомъ знамевитыхъ богонововъ. Пр-

имущество 3HaHia вардаиетовъ давио имъ особын

и но отъ этихъ не могло происходить

вреда, такъ какъ строгТ выборъ со стороны авторитетнаго

гарантировиъ годность вардапета. Въ и УП

ЕВкахъ 60T0H0B0kia шкоды был въ Въ впо-

ху споровъ объ примупрствахъ, когда аг-

B8BcRii епископъ поичиљ титуль католикоса,

opxienlicona, епископу вмвств съ титуломъ

митрополита было предоставдено почетное 3B8Hie главнаго учи-

теля ввры и, такъ сказать, цензора армянской богословсый

мысии. Съ TeqeHieMb времени шкоды приши въ ушадовъ в

исчезли, 06pa30BaHie стадо получаться изъ частныхъ рупь

какого-нибудь начитаннато иоваха и ограничивиось 3BaHieMb

богослужебныхъ вниљ и свщ. уровень духовнаго

gpocB'BuxeBiH падаль все бољше. учител вры