мы не замћчаеиъ. Сдова Константина, при-

надлежа кь типу или бесеЬдъ изъяснитель-

ныхъ, отличаются совершенною простотою и безъ-

Самъ овь замћтилъ о ce6t, что онъ

„не вышняя (должно читать BHtIIlHia) С)

иремоудрости и ни съвязаниемь йтиискъмь. ни пло-

тоньскыиии словесы сложилъ словеса свой. нь выш-

ней премоудрости. помольшеса“ С). Не таковы про-

поуЬди Климента. Почти носятъ на себ'ђ от-

личительныя черты господствовавшаго въ то время

у гуческихъ образованныхъ проиов%дниковъ торже-

ственнаго рода пропойди, по внутреннимъ своимъ

свойствамъ приближавшаго ее кь типу церковныхъ

на каковую особенность пропойдей Кли-

мента, какъ мы видћли, весьма ясно указываетъ и

его, зам#гивъ, что его похвалы написаны „въ

вид± молитвъ и благодарственныхъ пћсней" С). Какъ

подражатель образованнмшихъ пропо-

вјдниковъ своего времени, Клименть не безъ осно-

BaHia, но съ точки тогдашняго времени по

всей справедливости, названь въ „мужемъ

ћоуиЈгатос (гл. 12). Жи-

Tie, далЕ повгЬствуетъ, что Клименть составилъ свои

С) Вышни — такъ читается въ сиводи. ркпс. Въ

ркпси Импер. публичн. библ. такъ назыв. петербургской,

синодал., читается: выняашнее пьњиоудросто. Starine.

идио дивно читать: премудрости.

(2) Горскт и Невоструевъ. Стр. 426.

(в) Въ втоиъ полномъ c00TB%cTBi• n0ka3aHiH H{ETia

евойатваки извћстныхъ досел% съ именеиъ Кпмевта

ради Лское довитыьотво .зхъ подлинности.

въ отъ

Стр. 33. оче-

съ внутренни-

пропов%дей мы