26
состоитъ изъ словъ на дни воскрес-
ные и праздничные: первыхъ 52 и 25.
Учительное Константина содержитъ бесгЬды
на одни только воскрсные дни. Встхъ въ немъ
51. Въ первоиъ счетъ и порядокъ идутъ съ
нејЬли мытаря и фарисея, въ посл'Ьдвемъ съ нежли
Пасхи. Саиыя на дни воскресные въ томъ
и другомъ не одни и т±же. Такимъ образомъ при са-
момъ Огломъ двухъ названвыхъ сборни-
ковъ обнаруживалось ихъ полное
Для втораго вопроса нужно было опред'ђ-
лить ближайшую связь пролога съ Амь или другимъ
Yka3aHie въ немъ на Кирилла филосо-
фа, какъ на учителя составителя евангельскихъ ска-
Ha3BaHie славянскаго племени ново-
просйщевнымъ, въ
яхъ его имени Наума, одного изъ седмичисленниковъ
болгарскихъ, какъ современника составителю, пол-
ное cooTB'hTcTBie количества Константинова
съ свид"ельствомъ пролога , что „оума-
деный Константинъ“ составилъ именно 50 бесТдъ (1)
и только на одни воскресные дни, наконецъ надпи-
caHie одной бесгђды именемъ Константина и отмтка
и словъ его же
именемъ,—все это ве0ьма ясно говорить, что проло:љ
этотъ кь Филоеея не
никакого 0THomeHia, хотя нерјщо, какъ мы видфли,
С) Вс%хъ бес%дъ у Константина 54. Но такъ какъ одна изъ нихъ
принаџежитъ всецюо ему. то онъ имиъ подвое право сказать, что овь
приожиъ (съ греческаго) топко 50 •свазанш• недиьныхъ евангвјй.