26

состоитъ изъ словъ на дни воскрес-

ные и праздничные: первыхъ 52 и 25.

Учительное Константина содержитъ бесгЬды

на одни только воскрсные дни. Встхъ въ немъ

51. Въ первоиъ счетъ и порядокъ идутъ съ

нејЬли мытаря и фарисея, въ посл'Ьдвемъ съ нежли

Пасхи. Саиыя на дни воскресные въ томъ

и другомъ не одни и т±же. Такимъ образомъ при са-

момъ Огломъ двухъ названвыхъ сборни-

ковъ обнаруживалось ихъ полное

Для втораго вопроса нужно было опред'ђ-

лить ближайшую связь пролога съ Амь или другимъ

Yka3aHie въ немъ на Кирилла филосо-

фа, какъ на учителя составителя евангельскихъ ска-

Ha3BaHie славянскаго племени ново-

просйщевнымъ, въ

яхъ его имени Наума, одного изъ седмичисленниковъ

болгарскихъ, какъ современника составителю, пол-

ное cooTB'hTcTBie количества Константинова

съ свид"ельствомъ пролога , что „оума-

деный Константинъ“ составилъ именно 50 бесТдъ (1)

и только на одни воскресные дни, наконецъ надпи-

caHie одной бесгђды именемъ Константина и отмтка

и словъ его же

именемъ,—все это ве0ьма ясно говорить, что проло:љ

этотъ кь Филоеея не

никакого 0THomeHia, хотя нерјщо, какъ мы видфли,

С) Вс%хъ бес%дъ у Константина 54. Но такъ какъ одна изъ нихъ

принаџежитъ всецюо ему. то онъ имиъ подвое право сказать, что овь

приожиъ (съ греческаго) топко 50 •свазанш• недиьныхъ евангвјй.