Вожия. дньсь наслаждяеиъся вебесьскаго гласа. сето
ради днесь. и мы възьмъше «азы побды гр%ховь-
ныя. послушаимъ евангелиста чьто глаголете (бес.
51)... Подобно этому начинается и 36 есја; „Кто воз-
глыюлеть силы Господня. оуслышаны сътворить вса
хвалы его. или къто испойсть вся его. яко.
же 60 отьць чадолюбьць. вьсђми образыи кажеть сынъ
свои. да выведеть его на съврьшение дмрыихъ д'ь-
телии". Такъ же начинаются и бес±ды.
Наконецъ въ своихъ BcTyn.TleHiaxb Константинъ всегда
указываетъ на того св. отца, овь имћлъ
предложить въ переводЈ. Такъ ь•акъ почти ц±дые у,
его Учительнаго представляютъ переводъ
сокращенныхъ Златоуста, то на сего св.
отца чаще всего и приходилось ему ссылатьса. Въ
началеЬ одной бесгћды самъ пропойднивъ характерно
за“чаетъ о себ : „аиь пирьникъ вамъ. аще и не
съврьшенъ. ни своя раздаваю. нь отъ источьниња
еоуангельскаго выаимь вьземъ и отъ пира Златоустаа-
го възаимъ вьземъ напаяю вы отчасти“ (бес. 13). Свое
кь златословесному учителю онъ выражаетъ
въ различныхъ его: .называетъ его
златослогесвикомъ, высоколетающимъ орломъ, благо-
щебечущимъ языкомъ, ластовицей благощеботвой, гор-
лицей доброгорчьной, златою пр“Ьгудницей, органомъ
Христовымъ, красопћвныимъ изовомъ С).
Въ бесјцъ, указывая на высоту
прдложенныхъ и изъаовевныхъ инъ истинъ еван-
С) ГоркШ в Невхтруевъ. Стр. 424.