Вожия. дньсь наслаждяеиъся вебесьскаго гласа. сето

ради днесь. и мы възьмъше «азы побды гр%ховь-

ныя. послушаимъ евангелиста чьто глаголете (бес.

51)... Подобно этому начинается и 36 есја; „Кто воз-

глыюлеть силы Господня. оуслышаны сътворить вса

хвалы его. или къто испойсть вся его. яко.

же 60 отьць чадолюбьць. вьсђми образыи кажеть сынъ

свои. да выведеть его на съврьшение дмрыихъ д'ь-

телии". Такъ же начинаются и бес±ды.

Наконецъ въ своихъ BcTyn.TleHiaxb Константинъ всегда

указываетъ на того св. отца, овь имћлъ

предложить въ переводЈ. Такъ ь•акъ почти ц±дые у,

его Учительнаго представляютъ переводъ

сокращенныхъ Златоуста, то на сего св.

отца чаще всего и приходилось ему ссылатьса. Въ

началеЬ одной бесгћды самъ пропойднивъ характерно

за“чаетъ о себ : „аиь пирьникъ вамъ. аще и не

съврьшенъ. ни своя раздаваю. нь отъ источьниња

еоуангельскаго выаимь вьземъ и отъ пира Златоустаа-

го възаимъ вьземъ напаяю вы отчасти“ (бес. 13). Свое

кь златословесному учителю онъ выражаетъ

въ различныхъ его: .называетъ его

златослогесвикомъ, высоколетающимъ орломъ, благо-

щебечущимъ языкомъ, ластовицей благощеботвой, гор-

лицей доброгорчьной, златою пр“Ьгудницей, органомъ

Христовымъ, красопћвныимъ изовомъ С).

Въ бесјцъ, указывая на высоту

прдложенныхъ и изъаовевныхъ инъ истинъ еван-

С) ГоркШ в Невхтруевъ. Стр. 424.