(Лук. 18, 36—43) говорить: ,.тПьже
мы молимма емоу (Вогу). да 0“bpiMb •щиевьвыина
творитя заповтди ж). иславити его богол•ль-
но“ (СМ. 4.8).
Но вт ка" бн ни предлагал— эти нра-
воучительныя ncTaneHig, вс4 они почти тегда сво-
дятся кь объ заиов±дой НФ
наеМчивое Bpa111aHie около об-
щей мысли, дошлыо однообразно.. развиваем и въ
вызывалось конечно враветве«вымъ съ
0'I'0BHieMb Иовощнценвыхъ Волгарь, вь. живни кото-
въто время должны были быть еще очень оидь-
ны H8NHEia привычки и вообще (фзъ
хизни. Поэтому то прповћдникъ весьма часто, и въ
начал•Ь и въ koat(t своихъ беоФдъ, т. в. и во вступ-
и въ творить о добродЖлп,
о добрыхъ деЬлахъ, указывая пь нихъ цђль и нала-
qeHie жизни человфчыкой; потому что дМрфг•ль
деломка и въ жизнь пгробную, отвФ
для него двери паутва небеоваго. „Wo (Вова)
сътворение, говорить онъ, сыьдави на д1;ла
дМрая. .ие ва лоукавьстт. ни на зависть. нь ва о-
д±лание дмръ“ (бес. 42). „Усладпъ душс нашя.
ве сдовесы тъчью слоуха. въ и дјлы. не гыбло-
выи.м. нь рь живнь вћчьаою. иже
наслЬдовати имоуть заповЈш Господня$'
(бес. 37). Особттно хорошо развла эта об•цая иноль
о ифли w.rwhtleck0t жизни на »:rh въ
бедЬды въ недью „Тфмьже и мы святый
«АР. ироиов%ди.те Вожиаш. испаго