(Лук. 18, 36—43) говорить: ,.тПьже

мы молимма емоу (Вогу). да 0“bpiMb •щиевьвыина

творитя заповтди ж). иславити его богол•ль-

но“ (СМ. 4.8).

Но вт ка" бн ни предлагал— эти нра-

воучительныя ncTaneHig, вс4 они почти тегда сво-

дятся кь объ заиов±дой НФ

наеМчивое Bpa111aHie около об-

щей мысли, дошлыо однообразно.. развиваем и въ

вызывалось конечно враветве«вымъ съ

0'I'0BHieMb Иовощнценвыхъ Волгарь, вь. живни кото-

въто время должны были быть еще очень оидь-

ны H8NHEia привычки и вообще (фзъ

хизни. Поэтому то прповћдникъ весьма часто, и въ

начал•Ь и въ koat(t своихъ беоФдъ, т. в. и во вступ-

и въ творить о добродЖлп,

о добрыхъ деЬлахъ, указывая пь нихъ цђль и нала-

qeHie жизни человфчыкой; потому что дМрфг•ль

деломка и въ жизнь пгробную, отвФ

для него двери паутва небеоваго. „Wo (Вова)

сътворение, говорить онъ, сыьдави на д1;ла

дМрая. .ие ва лоукавьстт. ни на зависть. нь ва о-

д±лание дмръ“ (бес. 42). „Усладпъ душс нашя.

ве сдовесы тъчью слоуха. въ и дјлы. не гыбло-

выи.м. нь рь живнь вћчьаою. иже

наслЬдовати имоуть заповЈш Господня$'

(бес. 37). Особттно хорошо развла эта об•цая иноль

о ифли w.rwhtleck0t жизни на »:rh въ

бедЬды въ недью „Тфмьже и мы святый

«АР. ироиов%ди.те Вожиаш. испаго