49

стоту йры, недавно ими принятой, сохранять какъ

сокровище, которое должно было прине-

сти родному для него народу неисчислимыя блага.

Въ объ разслабленнаго

при овчей купели пропойдник'& говорить: „и мы бра-

тие не моз%иъ благоЈтеля прогънати. сирђчь Btpoy

нашю. яже въшьдъши въ ны. многа ны добра при-

весе“ (бес. 4). Эту втру должно свято хранить и ис-

повТдывать дерзновенно. „не боящеся царя. не сты-

дящеся князь. не срамляющеся вельможь. нь аще и

гонение настоить. аще моукы пкњдълежать. аще ноуж-

да належить. не боятися. ни отлоучитися отъ любые

его. нь съ дръзновениемь Ш)пойдати. и молитися

емоу.... Въспомянемъ святыя мученикы. не нашего ли

рода Оша выи. сии. не въдаша ли телеса своя моу-

камъ. и огневи. и звћрии. и съмьрти. да не отъпа-

дуть отъ любые его. ни отврьгуться его. теЬмьже

възлюбимъ. не отъвьргоупцеся его“ (бес. 43). Есть въ

бес'Ьдахъ Константина и догматическое но и

оно сопровождается HpaBoyqeHieMb. Таково напр. уче-

Hie о таинствгћ „Тряпеза есть видимо. нь

жьртва духовьна разоумьно. аще и хлМъ есть ви-

димо. нь т•Ьло Сына и агньца Божия. внемлющааго

1#хы вьсего Mipa. и егда оузьриши роукоу прости-

раемоу. ли епископа ли попа. не мьни яко ть свя-

щаеть предълежящее. нь самого Христа подавъшааго.

и рекъша оученикомъ. и апостоломъ своимъ. приимЬте

и ядите и пиите. се есть Вло и кръвь моя. ломимое

и проливаемая за вы. на отъпоущенье греЬховъ. не

мо“мъ братье яко пьси грызающе дроуга. пристоу-

Ковставтивъ еписв. 60ar•pcBik

4