49
стоту йры, недавно ими принятой, сохранять какъ
сокровище, которое должно было прине-
сти родному для него народу неисчислимыя блага.
Въ объ разслабленнаго
при овчей купели пропойдник'& говорить: „и мы бра-
тие не моз%иъ благоЈтеля прогънати. сирђчь Btpoy
нашю. яже въшьдъши въ ны. многа ны добра при-
весе“ (бес. 4). Эту втру должно свято хранить и ис-
повТдывать дерзновенно. „не боящеся царя. не сты-
дящеся князь. не срамляющеся вельможь. нь аще и
гонение настоить. аще моукы пкњдълежать. аще ноуж-
да належить. не боятися. ни отлоучитися отъ любые
его. нь съ дръзновениемь Ш)пойдати. и молитися
емоу.... Въспомянемъ святыя мученикы. не нашего ли
рода Оша выи. сии. не въдаша ли телеса своя моу-
камъ. и огневи. и звћрии. и съмьрти. да не отъпа-
дуть отъ любые его. ни отврьгуться его. теЬмьже
възлюбимъ. не отъвьргоупцеся его“ (бес. 43). Есть въ
бес'Ьдахъ Константина и догматическое но и
оно сопровождается HpaBoyqeHieMb. Таково напр. уче-
Hie о таинствгћ „Тряпеза есть видимо. нь
жьртва духовьна разоумьно. аще и хлМъ есть ви-
димо. нь т•Ьло Сына и агньца Божия. внемлющааго
1#хы вьсего Mipa. и егда оузьриши роукоу прости-
раемоу. ли епископа ли попа. не мьни яко ть свя-
щаеть предълежящее. нь самого Христа подавъшааго.
и рекъша оученикомъ. и апостоломъ своимъ. приимЬте
и ядите и пиите. се есть Вло и кръвь моя. ломимое
и проливаемая за вы. на отъпоущенье греЬховъ. не
мо“мъ братье яко пьси грызающе дроуга. пристоу-
Ковставтивъ еписв. 60ar•pcBik
4