5

или reHte в%рно можно нарисовать себ% картину

жизни епископа Константина. Они ничего не гово-

рятъ наиъ ни о мћстф и времени его, ни

даже о тоиъ, какой онъ быль народности.

что онъ быль славанинъ родомъ,—это ясно само со(юю

изъ его литературныхъ

выя преДставляютъ намъ Константина уже

въ .зр'Ьлыхъ леЬтахъ работатающимъ усердно на по-

при:ц1; наряду

съ други.ми за“чательными дгћателами знаменитаго

В'Ька Симеонова. О боМе же раннихъ годахъ его

живни и дгЬятельжюти они не говорятъ ничего. НТво-

торыя вирочемъ догадки относительно этоио можно

дгЬлать только на того 110ka3aHia, что овь

быль „ученикъ Мееодовъ, Моравы“. Кь

этому сЛдуетъ еще прибавить заключающееся въ

алфавитной молитв'Ь свидже.льство о ce6rh самого

стантина, гд#онъ называетъ своимъ учителеиъ даже

и Кирилла (Константина), именно:

Шестьврилать. силоу выприимъ.

Шьствоую нынгь. по сд•Ьдоу оучителю.

Имени ею. и Д'ђлоу послђдоуя..

Такимъ образомъ епископа Константина по этимъ

сМдуетъ считать однимъ изъ раннихъ

учениковъ св. славянскихъ апостоловъ, Кирилла и

Изъ такъ называемой болгарской легенды,

или пространнаго св. Климента,

блгарскаго, мы знаемъ, что вс•Ь осменно извеЬстные

въ ученики

прибыли туда смерти его (t 885 г.) изъ