— 140 —

ами поизвил прийръ и привывап жителей въ

Eim 1)•

постановлеТа валендвра

• овны были быть бауоловно прввицвемы iyzean,

врой алевсандртсвихъ, иМвшихъ свой особый виевдарь.

Эго вито ивъ тимудистичесваго о Becouacin рав-

вина 1исуса съ при П

«гносителво вавовое noc'IBH0B.zeHie р. 1исусъ

не хотьд•ь признавать, тавъ вав•ь оно, по его

основывалось на ложныхъ nongauiaxb. Тогда Гамајидъ при-

вавалъ р. 1исусу явиться въ веку въ тотъ день, въ воторый,

ло расчету р. Izeyca, долженъ придтись День Очищенјд. Рав-

инъ Авиба пошел въ р. Iucycy и, найдя его огорченнымъ,

ваввгь ему: „я могу довавть, что вс'ь r"cnia раббавъ Га-

мьЈиа домно признать вавоввыми; свазаво (Лев. ХХШ, 4):

Вотъ травдниви Господни, сващенвыя c06paEig, вотри вы

пвовете: буду» ли праздниви наречены въ ихъ настоящее

время или н±тъ топко вареченныя считаются у Меня прав-

дниими“. Тате же MHtHie вынушалъ р. 1ис.усъ он рав-

нна Доса бенъ-Архиноеъ. Тоть ему совал: „если мы ста-

немъ возражать пртивъ бетъ-дина раббанъ Гамајила,

.мы домны правать противь всЬъ беть•диновъ отъ времени

и до времени; Адъ совано (Исх. XXIV, 9):

,пггомъ взошедъ Моисей и Ааронъ, Надавъ и ABiYkb и 70

старишивъ Израилевыхъ•: почему не расврыты имена ста-

Ойшинъ? только ди того, чтобы повить, что B“Bit бат-

дань взъ трхъ члеков% 1фвравяивветса еть•дияу Мои-

1) На городскую площадь, товортъ Талмудъ, атв%пя

на вопрсъ: „каковъ чинъ ,вышсятъ ковчегъ (сина-

гогальвый, со свитками Торы); его посыоютъ петымъ, а рав-

вымъ образомъ голову наси и абъ-бетъ-дина; также и дру-

rie берутъ и посыпаюгъ себ% голову пепломз. CTap%ttnit изъ

нихъ держитъ цередъ ниџи прочувствованную рьчь: Братья!

о жителяхъ не сказано: „и увил%лъ Богъ ихъ вретище

и ихъ постъ“, но (Иона Ш, 10): „и увихфлъ Боо д%.на ихъ,

что они обратились отъ злаго Йутд своего“. А въ ска-

зано (Иоиль 11, 13): „Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши

и обратитесь кь Господу Богу вашему“.. ' Таан. П, 1. Талмудъ

т, II стр. 451.