— 140 —
ами поизвил прийръ и привывап жителей въ
Eim 1)•
постановлеТа валендвра
• овны были быть бауоловно прввицвемы iyzean,
врой алевсандртсвихъ, иМвшихъ свой особый виевдарь.
Эго вито ивъ тимудистичесваго о Becouacin рав-
вина 1исуса съ при П
«гносителво вавовое noc'IBH0B.zeHie р. 1исусъ
не хотьд•ь признавать, тавъ вав•ь оно, по его
основывалось на ложныхъ nongauiaxb. Тогда Гамајидъ при-
вавалъ р. 1исусу явиться въ веку въ тотъ день, въ воторый,
ло расчету р. Izeyca, долженъ придтись День Очищенјд. Рав-
инъ Авиба пошел въ р. Iucycy и, найдя его огорченнымъ,
ваввгь ему: „я могу довавть, что вс'ь r"cnia раббавъ Га-
мьЈиа домно признать вавоввыми; свазаво (Лев. ХХШ, 4):
Вотъ травдниви Господни, сващенвыя c06paEig, вотри вы
пвовете: буду» ли праздниви наречены въ ихъ настоящее
время или н±тъ топко вареченныя считаются у Меня прав-
дниими“. Тате же MHtHie вынушалъ р. 1ис.усъ он рав-
нна Доса бенъ-Архиноеъ. Тоть ему совал: „если мы ста-
немъ возражать пртивъ бетъ-дина раббанъ Гамајила,
.мы домны правать противь всЬъ беть•диновъ отъ времени
и до времени; Адъ совано (Исх. XXIV, 9):
,пггомъ взошедъ Моисей и Ааронъ, Надавъ и ABiYkb и 70
старишивъ Израилевыхъ•: почему не расврыты имена ста-
Ойшинъ? только ди того, чтобы повить, что B“Bit бат-
дань взъ трхъ члеков% 1фвравяивветса еть•дияу Мои-
1) На городскую площадь, товортъ Талмудъ, атв%пя
на вопрсъ: „каковъ чинъ ,вышсятъ ковчегъ (сина-
гогальвый, со свитками Торы); его посыоютъ петымъ, а рав-
вымъ образомъ голову наси и абъ-бетъ-дина; также и дру-
rie берутъ и посыпаюгъ себ% голову пепломз. CTap%ttnit изъ
нихъ держитъ цередъ ниџи прочувствованную рьчь: Братья!
о жителяхъ не сказано: „и увил%лъ Богъ ихъ вретище
и ихъ постъ“, но (Иона Ш, 10): „и увихфлъ Боо д%.на ихъ,
что они обратились отъ злаго Йутд своего“. А въ ска-
зано (Иоиль 11, 13): „Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши
и обратитесь кь Господу Богу вашему“.. ' Таан. П, 1. Талмудъ
т, II стр. 451.