— 143 —
зертва бевъ B0BEiaBie тривоситеа общеетвев-
ннгь средствъ. Тоже соблюдаегса вогда пердъ смертью см
вто лбо ва"щалъ принести жертвы ивъ оставшихся посЊ
него средствъ: есл онъ в“стЬ съ 'симъ оспвилъ средавв!
и на то ихъ привосдтъ его средств; въ про-
тивномъ же случа•ђ привоеатъ изъ средствъ
Увазавныя нами досей „правила“ бетъ-дина васаютод•
глвнымъ обравомъ жертвоприноиМй. 1осифъ mBiR даев
прв"ръ H0B0BBeTEia относящагоеа уве
ней обетавовв% Въ Агриппы, ле-
виты, при храмђ обязавнопь пђвцовъ, просит
царя, чтобы онъ овал Синајояъ, д пла&я ао дозво-
лить имъ носать льняную одежду, иву» носили священниП.
И царь, съ тиас{я СинеДрЬна, даль левитамъ желаемую • ими
2). Историвъ порицаетъ это но не
потому, чтобн оно было допущено не ийющими на то прав,
а потому, что оно противоржить уставамъ•.
СинедрК)на подлежал тавве и ища, соира
60rocZY&Hie. По врайней самое
на cnrneBawzecBi8 дохжности вавис•ђло отт В. Cueniona,
тавъ вавъ овь тистатировгь правоспособность ВЕДИ-
датовъ священства, реЬшадъ вопрсъ, удовиетвораеть ли ввв±а
стное .аицо Амь rpe60BBHi8Mb, xaBia Ивонъ предъявляет вь
сващеннымъ лицамъ. Въ ТосефтЈ и у М“мовида выеввы-
вается uoxozeHie, что поставляет“
Bii 3). По вавону, первосвященника
была насндственной: посн его смерти
санъ получал его СЕНЬ, или, есл был безфттв, бхи-
ивъ его родственпивовъ. Крм ого, втнгь т—-
1) „Затвмъ существовало „судебное (постанов-
беть•дина), что, если умиралъ первосвященникъ, то его
хл%бное должно было приноситься изъ обществен-
ныхъ средствъ. Дал%е: что священники могутъ пользоваться
солью и дровами, что невозможна меила сб пепломъ телитн
(рыжей) а что ставайя негодными „гн%вдаИ (пра горлицъ)
на общетвенный счетъ»: Шекалимъ У ц,
Талмудъ въ пер. Переферковача т. II стр. 294—295.
2) ХХ, 9, 6. Ed. Ni—, р. 312.
3) См. SUen. De Syn±iis vet. E&.NII, 8, 5 стр. 63.