— 143 —

зертва бевъ B0BEiaBie тривоситеа общеетвев-

ннгь средствъ. Тоже соблюдаегса вогда пердъ смертью см

вто лбо ва"щалъ принести жертвы ивъ оставшихся посЊ

него средствъ: есл онъ в“стЬ съ 'симъ оспвилъ средавв!

и на то ихъ привосдтъ его средств; въ про-

тивномъ же случа•ђ привоеатъ изъ средствъ

Увазавныя нами досей „правила“ бетъ-дина васаютод•

глвнымъ обравомъ жертвоприноиМй. 1осифъ mBiR даев

прв"ръ H0B0BBeTEia относящагоеа уве

ней обетавовв% Въ Агриппы, ле-

виты, при храмђ обязавнопь пђвцовъ, просит

царя, чтобы онъ овал Синајояъ, д пла&я ао дозво-

лить имъ носать льняную одежду, иву» носили священниП.

И царь, съ тиас{я СинеДрЬна, даль левитамъ желаемую • ими

2). Историвъ порицаетъ это но не

потому, чтобн оно было допущено не ийющими на то прав,

а потому, что оно противоржить уставамъ•.

СинедрК)на подлежал тавве и ища, соира

60rocZY&Hie. По врайней самое

на cnrneBawzecBi8 дохжности вавис•ђло отт В. Cueniona,

тавъ вавъ овь тистатировгь правоспособность ВЕДИ-

датовъ священства, реЬшадъ вопрсъ, удовиетвораеть ли ввв±а

стное .аицо Амь rpe60BBHi8Mb, xaBia Ивонъ предъявляет вь

сващеннымъ лицамъ. Въ ТосефтЈ и у М“мовида выеввы-

вается uoxozeHie, что поставляет“

Bii 3). По вавону, первосвященника

была насндственной: посн его смерти

санъ получал его СЕНЬ, или, есл был безфттв, бхи-

ивъ его родственпивовъ. Крм ого, втнгь т—-

1) „Затвмъ существовало „судебное (постанов-

беть•дина), что, если умиралъ первосвященникъ, то его

хл%бное должно было приноситься изъ обществен-

ныхъ средствъ. Дал%е: что священники могутъ пользоваться

солью и дровами, что невозможна меила сб пепломъ телитн

(рыжей) а что ставайя негодными „гн%вдаИ (пра горлицъ)

на общетвенный счетъ»: Шекалимъ У ц,

Талмудъ въ пер. Переферковача т. II стр. 294—295.

2) ХХ, 9, 6. Ed. Ni—, р. 312.

3) См. SUen. De Syn±iis vet. E&.NII, 8, 5 стр. 63.