По собрачныхъ дутеиъ •этого налога дедргъ,

расходовлясь на нувдн хрџв: на служебную утварь,

довув.ву жввотвыхъ ид ежедневныхъ и общественных»

жертвъ, на довру матетыовъ ди фбовъ пред-

zozeHig и пр. 1), Зав±дывали денежными Вини особыд,дшд-

ностыа и счетоводы, пр

имущественно взъ свдшрвнињовъ .и левитовъ . 3). И, сдырва-

тедьво, риходы . храмовой изны не завифи

непосредственно отъ Cuupi0Ha. Но рсходы чревды"ные,

нв установдевные сущесиующимъ завевомъ, вапрвм'Ьръ, ва

перестройку въ храмђ, производидись съ. вђдова и согдасЈа

Синедртна, иди ио его pacgop8&Hin

Административная д±ятезьность простира-

хась ве тодьво на д±ла, ио и на rpaMaH(jEiz.

Иначе и не могло быть въ теократичесвомъ государств%. То

обстоятельство, что никогда не терялъ правь выс-

шаго церковнаго что д%ятельность его въ сферВ

мало парализуемая, рЬче выд±ляется и засло-

няетъ собою его политическую д%ятельность, дало поводь н'ь-

воторымъ учевымъ, особевпо древняго времени, считать его

чисто духовнымъ учреждевјемъ. Но таваа харавтеристии ве

можетъ быть признана в±рной. Мы не им%емъ права игно-

рировать факты, которые говорятъ о полити-

ческихъ правахъ в д±ятельности И такихъ фак-

товъ не мало. Если бы им±ть въ виду только

Тосифа и на нихъ основывать о

правахъ то нужно бы его представить свор%е

политичесвимъ чТмъ духовнымъ. Во вс%хъ

1осифа представляется имен-

но органомъ политической власти, а не духовной только.

О политичесвой д%ятедьности говорятъ и ВНИГЕ

и Талмудъ. И дТЛствительно, въ вре-

мена, вогда zpiIIE0 еще держали строй, пер-

восващенниви и внявья заключали союзъ съ другими государ-

ствами только съ в±дома почему его имя стави-

лось во главеђ вс%хъ договоровъ и грамотъ. Зд±сь было то же,

1) Шекалимъ IV. Талмудъ т. стр. 281 и сл.

я) Ibid. М, 2. стр. 287.

11 *