По собрачныхъ дутеиъ •этого налога дедргъ,
расходовлясь на нувдн хрџв: на служебную утварь,
довув.ву жввотвыхъ ид ежедневныхъ и общественных»
жертвъ, на довру матетыовъ ди фбовъ пред-
zozeHig и пр. 1), Зав±дывали денежными Вини особыд,дшд-
ностыа и счетоводы, пр
имущественно взъ свдшрвнињовъ .и левитовъ . 3). И, сдырва-
тедьво, риходы . храмовой изны не завифи
непосредственно отъ Cuupi0Ha. Но рсходы чревды"ные,
нв установдевные сущесиующимъ завевомъ, вапрвм'Ьръ, ва
перестройку въ храмђ, производидись съ. вђдова и согдасЈа
Синедртна, иди ио его pacgop8&Hin
Административная д±ятезьность простира-
хась ве тодьво на д±ла, ио и на rpaMaH(jEiz.
Иначе и не могло быть въ теократичесвомъ государств%. То
обстоятельство, что никогда не терялъ правь выс-
шаго церковнаго что д%ятельность его въ сферВ
мало парализуемая, рЬче выд±ляется и засло-
няетъ собою его политическую д%ятельность, дало поводь н'ь-
воторымъ учевымъ, особевпо древняго времени, считать его
чисто духовнымъ учреждевјемъ. Но таваа харавтеристии ве
можетъ быть признана в±рной. Мы не им%емъ права игно-
рировать факты, которые говорятъ о полити-
ческихъ правахъ в д±ятельности И такихъ фак-
товъ не мало. Если бы им±ть въ виду только
Тосифа и на нихъ основывать о
правахъ то нужно бы его представить свор%е
политичесвимъ чТмъ духовнымъ. Во вс%хъ
1осифа представляется имен-
но органомъ политической власти, а не духовной только.
О политичесвой д%ятедьности говорятъ и ВНИГЕ
и Талмудъ. И дТЛствительно, въ вре-
мена, вогда zpiIIE0 еще держали строй, пер-
восващенниви и внявья заключали союзъ съ другими государ-
ствами только съ в±дома почему его имя стави-
лось во главеђ вс%хъ договоровъ и грамотъ. Зд±сь было то же,
1) Шекалимъ IV. Талмудъ т. стр. 281 и сл.
я) Ibid. М, 2. стр. 287.
11 *