02

gieMb вопросовъ о монашеств%, о чинахъ церковныхъ •й

о свдтыхъ. Одното общаго; всбобъејлющаа

го и •бсепронивающато начала, котор.»е «устанавлива•

ло •бы связь между въ „Каи-

нжъ. „Камень система, а полеми-

оглтъ на вопросы, поставленные •вреиевепъ, •хо'

тя, сравнительно съ Рожщемъ", онъ представляетс*

ботве полнымъ и систематичнымъ orrp0BepReHieMb про-

мчвнтскоЙ доктрины. Хугя м. Стефааъ но постарал-

ся размТстить части своего

ихъ важности, во каждый трактатъ у него,

съ предыдущимъ и поьлћдующииъ, яв-'

ляется ажонченнымъ па

однообразному, разъ избрйвному плану. Доказательства

отъ св. Ьть соборовъ вселенскихъ, благо-

чеггиваго св., отъ

«ггв чудесь, отъ допнаго на св.

утвержденнаго, сл'Ьдуютљ въ положительной и отри-

Нагольной частяхъ кажда1.'0 трактата сплошными ря•

дами и неуклонно бьютъ въ одну цђ.чь, подкр%плятъ

и дополняютъ другъ друга, изм%няють пр

тивника, изъ наступательнаго ставятъ въ

Морнительйое и отступательное. Пос.ть• каждой част-

вой поб'Ьды, авторъ . „Камня в»ы” останавливается

какъ бы осматривается, чтобы потомъ снова начать съ

опред•Ьленнато пункта. Показавъ въ тр.•и€тай о св.

иконахъ „твердость камене в•Ьры" отъ м. Стер

Фань питетљ „.заключен{е глаголемыхъ первое“, поа

и д., сколько ему ихъ нужно. ват•Вмъ

снова ставить ц•Ьль и идетъ кь ней путемъ научной

„Не можетъ быти то грћхомъ, что

подь Вогъ творити повельваетъ.... но понеже тмити

образъ Ботъ .

убо творити образъ н•Ьсть

схема его вывода изъ доказательствъ отъ

св. „Мощно, Маголють, имгЬти иконы, но по•

читати я и Амь кла•нятися не подобаеть. Тако ли

)'.пголете противницы“? Отвћ•ъ ельдуетъ

найти надлежаијй смыслъ священнаш текста,