дае-в•• тасгодијй рар у англасвикъ «.•францужзвияъ

ажосаововъ;: .ижнт» ;птрудйвшихся въ борьб:Ь, : съ

цювахи8ивъ. въразныхъ ет.видахъ• и нработпошихъ

орочвыеь доводи въ пшиту. • Шропаши•

тельнаш уд"твльнооть .Личнаго Вогчы бевоиерлйе души„

.чудесьг св. пишийя• 8.ицитенн

ЕВ нашито Ьтошова очевъ .оазтомеяьяо;

ели,:. готритъ г. и нельзя' «е -ва-

и.Мить. .нПоторой односТоВмвоети во

тормъ философстхъ учеД •разсматрњ-

его то уже оды .стрлв:йе. ав•

стат•в въ•.абологетичеокоиъ «на

ннь соврвнвыхъ, ему 03Qt,Hii,• оосподствова,вшихъ

ва• западеЬ'М отчасти. въ,няшемъ рушкомъ, о(ществЈ;,

етветись кри*ически кь этимъ B0B3ptaiHMb съ точки

aptBij. православной 60, ословской мысли. щ»дложить

нь Цюрмф юитмяттескаго рядъ шювант

въ нрдтверяыео .ИбГИН'Ь xpuc.TiaHckBI'0 унеы

Hia, ко.торыя додрывались тостдствовавшима тогда

ложнюии.. теор)тии и сопи:тавить эти съ фило-

,р.ЧИДНЫХЪ ШКОЛЬ ДО

к— р±8Е0 выдгЬляот.љ

епы.тъ 9., Протиовича въ вашей скудной апо•,

логемки ре.олько изъ но въ

шей части «обенво пекюицныхть апо-

ягетическихъ отъквреиени до врмии яв-

.нятихоя литерхгур•Ь съ конца

отолНя.• тшегда .въ очищенномъ ви-

дтВ отъ ирим±си мис•гичыкихъ, масощ;ихъ и другихъ

весогласныхъ съ дуяон•ь (Э.

Оочиамйя, написанвыя Прокопови*мъ пораз-

личвымъ богословскимъ .Њ)ВВамь и шаправхниыя про-

тавъ нев,твеетв русскихъ съ одной сторны и про—

тивъ иноофанныхъ наџадоњъ на nparm..IaBie съ дру•

той, васлуживають такъ же какъ и крупныя вго иро-

С) Тап