занялись coc•vaBJIeHi0Mb Еювыхъ учебниковъ по

аоступнымъ имъ исшчникамъ. Но, съ одной стороны,

потому, что про«зосоръ любил'Ь преподавать

по своимъ запискамъ. (ютажтяя. въ труды пред-

тпедтвенника, съ другой— потому, что записки реЬдко по-

падали подъ станокъ. большая часть ихъ

.осталась. въ малоизв Кстныхъ рукописяхъ, а нькггорыя

и совс•Ьмъ затерялись, такъ что хронологически—по-

преемства въ учебникахъ со времени Ли-

худовъ до конца разсматриваемаго не

оказывается.—Въ уцЬ.тЬвши.хъ трудахъ находится п-

ло «имостюятельнаго и характернаго для эпохи; духов-

ная вюошая школа жила особнякомъ и р•Ьдко отража-

ла въ собћ интересы и перевороты кипучей шсуцар-

«пвеншй жизни; въ то время, когда въ лиц'Ь

правительства, старалась стряхнуть съ себя обветша-

лыя формы и жадно стремилась кь но-

визн'Ь, представители нарождавшейся духовной п:колы

рады были обосноваться на старыхъ авторитетахъ и

усвоить ихъ, т•акъ какъ на атихъ авторитетахъ они

сами воспитались и c03ptm•i умственно. Если и были

ионытки самостоятельнаго истины, чисто фи-

-лософскаго кь д•Клу науки, то они не при-

водили ни кь чему существенно-ваа:ному и ограничи-

• валисК незначительными въ учебникахъ—

опять таки подъ какихъ либо иностранныхъ

•руководстчљ, написавны.хъ, въ свою очерель. подъ

Hieub Аристотеля. „Сей несравненный мужъ" служи;љ

краеутольнымъ камнемъ академической ко-

орая, распадаясь на нј;сколько частей, зак почала въ

себЬ и логику, и и метафизику съ физикой.

Какъ нл образецъ. можно указать на

урюи ееофилактв Лопатинскато подъ обишрнымъ за-

главй).мт,: „Trivium Aristotelis, ab Alcide Roxolano bien-

nio decurrendum, sive tres philosophiae species: logi-

са, phisica et metaphisica, Athenis Alexievtcianis, sac-

тае Tsareae, Majestatis Moschoviensibus,

prelucente

Iavorsciana Cynthia, elucidari et publice tradi счЬае