63

томъ, подъ Tractatus theologici in collegio

kiewo—Mogiliano traditi et explicati. Встхъ богослов-

скихъ трактатовъ у Кроковскаго, кром неболыпато

јињнадцать. Приступая кь дФ,лу, Тоасафъ от-

казывается начинать 60Toc.B0Bie „отъ перваго начала:

вс1;хъ вещей Нота“, потому что это трудно;

да и не все ли равно; разсуждаетъ онъ потюмъ,

Вогъ (начало есть въ тоже время и ковецъ всего,—

почему же мь не кондить? Онъ нам'Ьренъ прямо

обратиться кь догмата о Вога

Слова и таинствъ, Имъ установленныхъ. Начинаеть

все-таки съ того, что объясняетъ своимъ

слушателямъ смыслъ „theologia", указываем,

предметъ науки, ел и pa'ut.WHie (60roc.I0Bie

щЬлился на умозрительное и д•Ьятельное) и &1ключа-

еть все это неожиданныиъ Во-

ГУ. „BtpyeMb . , говорить онъ, что четыре

таинственныхъ животных•ь, образовавшихъ собою че-

тырехкольную колесницу, какъ показываетъ намъ свя-

щевная страница въ книг1; (103. Х, 9 — 15), прино•

сять Te6t торжественныя воть и мы теперь

посвящаемъ четырехкольную колесницу, т. е. четырех-

наши при Твоемъ содЬй•

для и Твоей

божественной славы“. —Руководясь въ п.та-

ва своихъ уроковъ какимъ-то непонятнымъ капразомъ,

запуталъ его. Трудность дот-

мата о св. была не устранена имъ, а только

отложена, между Амь какъ употреблявшаяся до него

система послт;довательная и

гладкая съ формальной стороны, была нарушена,

cTBieMb чего явилась необходимость строить фальши.

вые переходы отъ•одното трактата кь другому, изво-

рачиваться на словахъ, хитрить съ слушателями. По-

с.тЬ о Кроко1Ай говорить:

„въ предшествуюнцемъ трактая% мы разсуждали о

Олой воплощенномъ, какъ о сынеЬ человтческомъ но

outlcaHio Тоанна Вогослова (Ашкал. 1, 18), опоясан-