64

номъ поясом; златымъ и ииФ,юпцемъ главу и власы 6t-

лые, какъ волна и какъ сн•Ьгъ, и глаза. какъ пламень

огненный. т. е. раздматривали Его свя'гость, свободу

и совер:пенства. Теперь обратимъ взоры свои

на сего же Сына , какъ на ходящаго.

среди седми златыхъ и цержајцаго седмь

звгЬзДъ въ десыиић своей, т. е. какъ на учредителя

седми таинствъ въ церкви“.—За положительны»ъ ра-

скрытйсмъ православнаго догмата, у Кроковскаго, обык-

новенно, сд•Ьдуетъ отрицательно- полемическое; спорь.

ведется и съ католиками и съ протестантами; ему прит

давалось особенное такъ кавъ

на запад•Ь было въ сильномъ Щ'авственно-

вопросы сл'Ьдовяли наряду. съ догмати-

дескими; тћхъ и другихъ осложнядось мелоч:

выми тонкостями. обличавшими въ :йевскихъ профес-

сорахъ больше празднато любопытства, Ч“Ьмъ строгой

научности богословских•ь уроковъ, читаџных•ч

въ московской излстны лекшЙи того же 6.

Лопатинскаго еъ Ha3BaHieMb: pScientia. sacra, disputa-

tionibus hteologicis ss. ecclesiae orientalis, scripturae,

conciliis et patnbus consentaneis, speculative et contro-

verse illustrata in collegio Petro-Alexiewiapo Mosquen-

si ап. Полнотою эти превосходятъ

урки kieBckaxb наставниковъ „Мы приступаемъ кь

великому начинаетъбеофилактъсвои чтенвк

Если сотая часть капли высшаго приводить

нашь разумъ въ то что ему дђ•лать, когда

предъ нимъ будетъ безм1;рный океанъ всякаго. совпр-

шенства? Если малмш{й атомъ кажется . огромною

массою, подавляюшею умъ челов•Ька, что сказать, ког-.

да онъ прдставитъ Того. Который держитъ всю все-

ленную? Не нашего ума это Д“Ьло; . это; ды саиаго

неизреченнаго Вога. Который одинъ есть достойный

(1) kieuxot акадевт. Н. Булга;ова, стр. 69 • дат

(я) Тап вв. со. 136 s.gaz.