104
xai ир{ак ara0\L6v хађ ?Xoti; Ех
тоб афато;, xai
ауа:каоу тбу
убу, б уиххђ;, т,
хребу ррбак• архо; Evra60a xi'J-
ЕЕ Хреатоб абра розтхб;
тоб тубу аратбу-
то; а:хуои, тоб aipoyro;
ау тои xai 1tornptov ашд-
р{ои Дебфеуоу xai 7tty6yyoy, xai Деа-
0ix•n; Etvae xatyiG афа беотретб;
Et; арартебу
ёуаух{ои 3tavrd; a1toa5P•natv. kai
xai xai
бф{а; ОббЕК 7tepi
аутаб0а xai пођбу xai
ёубоаО{шу 070 хабак бату
хрзбу хатахелорбушу Ei;
о?) ларПП'}д;, ПИ ;tdyxa
xai 1tapai6ietxrat xai 0E3{rnrat, xai
хапа ПабХо; apzaia харт-
Оеу, ЕбоЬ• тёток Edyta xatva.
Кађ Ь Пабйо;
ip6y Хрю-
ои Et; хоб риза-
хоб ђа{туои лар&Дозеу xei6v Ь Хрю-
ЕЛЕОб:хтра тоб-
то реО' хоб-
то бё хађ xatyiv 6ta0ixnv• xai ЕЕ-
заб0к хоб
xai xatydy 1tpoxaxir-
7Etie, ТБ хаеуђу roivov б•ђ-
Хо; kai
ёбее 7tiaav abtdv Ttinpd)3at
уфои 6txawauyny, xai ша-
6xraip.epoq, проа;-
тф уаф teaaapaxov0ip•npo;,
TEi3iav
iitxiay, обо
тоб 3txatoa6yny ароаи;зааОае.
шаомое представляется очевидно
совс'ђмъ другимъ. Тамь агнецъ
закалаемый и H0MHaHie косяковъ
и перекладины и закла-
Hie вечеромъ, а въ ве-
черъ (Левит. 23, 5), то есть въ
полночь, мяса, 3Д'Ьсь хлгЬбъ
преломляемый, таинственно пре-
латаемый въ тьло Христа, за
насъ закланнаго Агнца, берущаго
на Себя ГР'Вхъ Mipa, и чаша
даемая и и 60-
гоприлично признаваемая
новаго Зайта (Ме. 26, 28),
во гргЬховъ и 0TTHaHie
всего сопротивнаго. И прелом-
обоихъ BM'bcT'b вечеромъ. Ни
слова тутъ о голож ногахъ и
внутренностяхъ, о ко-
стей или мяса, остающихся до
утра, ни объ горь-
кихъ травъ, но все оставлено и
замолчано, и, какъ говорить Па-
велъ, Древнее прошло, теперь
все новое (2 кор. 5, 17). Ибо,
говорить тотъ же Павелъ, IIacr,a
наша, Христос;б, заклань за
насъ (1 Кор. 5, 7) Въ воспоми-
HaHie чего Христосъ, совершая
таинственной вечери,
сказалъ: M,NHieM6 возжелалб
[исусъ Христосъ совершпъ пасху оирВс•
ночную на безкваснонъ хВбВ? И они (то
есть опр"снокв) вопии въ употреблен)е у
)удеевъ по прошествји стоо цногаго числа
Лтъ, когда Лжив взъ Египта, ио ври-
СIЊшности игетва, чтобъ не занед-
лить и ие быть удержанными отъ Егиа•
танъ.