обх ЕЕ xpaerd)ptoy, Zva

Ttdaza.

'OpiG, баа уха 6Eixvoy хатб-

ХЕЕЕ, xai Ett ођлш бё

Ебака Ебу eiTtep

7tpd; teaaapeaxat6EXdtTF

ёОбЕТО хоб ат:ђ Й; TtevtE-

xataexdt•n; ipzovro. kai 1t6G

oi tpei; 7ЕКа0ае

6eixyoy, ПТЕ{а; оЬ7_ &уртб-

“ Н 6iioy, трбтоу обх

aoya?L0lLEi30ae toi;

у: ' abt6. IIp6rov тар Етероу

рои, •td

сф ИРЬИ), тф

ха;. xdEet• xai об ЕЕ rt

тф 7tp6roy, тобт' xai

тф прбтоу ia*dyuy xai toi<

ХЕЧ.ЕУОК rtyo:kyot; ЗОИ-

ptfhLEiv, xai тф тсрбтоу

7?Oiidxt;. 30}LPaiyet xai тф

трбтоу 67tdPZEty, Об 7dp avtt3tp#et

98

ницею и YM0BeHiHb, послгЬ пред-

о предательствгЬ и ука-

на предателя, говорить,

сказал ему Iucycr. что Фьла-

ешь, Дљлай скорље. Но никто

ил возлежавшип не понял,

чему ОНб это сказал ему.

А кап у 1уДы был ЯЩИКб,

то нљкоторые Думали, что

IucyC6 шворитб ему: купи, что

намб нужно Кб празДнику (ст.

27—29). И посм

опять и допроса

говорить, опи Ксйафы ведутб

1исуса Было же

утро; и они не вошли п пре-

чтобб не ( скверниться,

но чтобы можно было љсть

пасту (Иоан 18, 28).

Видишь, о сколы;ихъ вещахъ

упоминаетъ послгЬ вечери, и еще

не было пасхи; а пасха прежде

опуЬсноковъ, такъ какъ пасхаль-

ный агнецъ закалался вечерь

четырнадцатаго дня, и съ Пят-

надцатого начинались ощњсноки.

Какъ же. три Евангелиста, то-

вора, что вечеря была въ пер-

вый день опр'Ьсноковъ, не пог-

Оиаютъ въ истин'Ь? Не ясно ли,

что первымъ днеиъ опр•Ьсноковъ

нгЬтъ нообходимости считать тотъ,

который быль посл'Ь вечери? Ибо

первымъ что нибудь одно дру-

гого бываетъ то по ириро$, то

по достоинству, то по времени,

то по числу или порядку; и не

всегда первое по времени необ-

ходимо принимать и по числу

за первое и считать вм'Ьсй съ