106

зштпр{а •nt-L6v тф атао-

рф xai t.LEra xai

ЙОЬтоу iepeiov баоу т:ршя

?6aet rnytxa6ra votLLXi 0uaiq 307-

•xaratL{rvorat тђ таутЬ; тоб хбарои

xai хабарашу. r06to

rbv тф уб:мр тб-

тоу тђ теааарезхаебвхатт тоб 3tpd)-

•тоо 3?artREtat

vo•nr6G xai баа t03ttXdy

xai роагкб< тсрфатоу

тазоу, арзеу, ivta6atov,

обх Ебу рбуоу, ПИ xqi

т•ђ; еишуброо ат&аесх

iaMav6}LEvoy, те про-

тф rpdwart

Evre60ey Ttyeupartx6k

5 0E0ibro; Гртбрео;

тобтшу ха-

те xai 6hi6tara. “ЕуОа xai

аое хата проа-

уазЕПшу хатарорау xai алоато-

itxiy табта Киреахђ

пахав? xai 6$-

бее xax{q Ерто-

Ttotbv Ttpoaei7tE хађ хађ

Epatv о?) vop00ETEiaf)at,

хах{а; 6taPanotLEy•nq

УЕОЗЕУ. бра xai 6taara-

iety троајхе, хађ ;taaxaxoyra t.LEta-

Eb pq3iiou xai обтш

рвахбххш; [E?i; хахатрё7„ееу (б-

ек РааЙЕ{ау ођраубу ауа-

•roNv•nq xai rob; аиуауа-

тоба•п;• l.hitara

TtapatTEia0at тђу, 631 xax{q тро-

aapotLet06xat xai тсрё;

тоб aurxaraax* rob;

Y00G те xai

xai Кироу.

прелагаемые

въ Т'Ьло и кровь Христовы, по-

средствомъ которыхъ всегда воз-

уВщается смерть Господня и жи-

вотворное BockpeceHie (1 Кор.

11, 26). Первые посвященные

отъ самого Слова изначала са-

мовидцы и служители Слова по-

средствомъ отцовъ передали это

преемственно въ родъ другой и

другой, даже до нашего, принося

Господу жертву хвалы (Евр. 13,

1 5), и передавая преемникамъ,

одни другимъ, эти и

чудныя и непостижимыя тайны.

А когда такимъ образомъ при-

кровеннотаинственно предъобъяв-

лено было посвященнымъ таин-

ство, то въ день и

самое cnaceHie наше сохВлывается

на крестВ, и великая и незака-

лаемая, относительно первой (Во-

жественной) природы, жертва

соединяется съ жертвою закон-

ною, устрояя всего Mipa.

Для сего, по указанному въ За-

прообразу, въ четырнадца-

тый день перваго мгЬсяца зака-

лается, безъ c0MH'hHiH мысленно

и сверхъестественно, какъ про-

образовательный чувственно и

естественно, Агнецъ совершенный,

мужескаго пола, безпорочный, од-

не изъ овецъ только,

но и изъ стоящихъ съ лгћвой

стороны козловъ, избираемый, и

прочее, по предъизображенному

въ обряду, з$сь ду-

ховно понимаемому, какъ бого-

словъ пространно лю-