107

30t 7tiaa хрЬ-

разе; прбахон.ь& i7tav

EEiprat, xai paatitxi

666; xareu0b [ера-

Erooaa, napa060Et ахо-

iLdv xai Геватраррёучу r•nv td

Короу :tapdxitaey беб-

ро Ь:доб аиуобЕ5ашуу xal

тоб ухареа:доб• Сбу ЬДф

сбу уб:мр kupioo тораирбушу то-

ZEiy ТК тбу

xai оа (И

xotvov06vtEG 'Iou6aioe; xai

ретехоК, xai аот•пу ёхв{уок

xai •tdv EXEi0EY t.L6iLOY ЕлеаорЬ-

бомудрствуетъ объ этомъ, пр-

красно и возвышенно. Тамь онъ

заран'Ье отражая великое

квасу и апостольское

о семь согласуя съ Го-

споднимъ, первое отнесъ кь древ-

нему и застар'Ьвшему заблужде-

а второе пояснилъ хлыною

и жизненною закваскою, и ис-

толковалъ, что заповыуется отъ-

не сего кваса, а злобы

обольстительной. Такъ, слђдова-

тельно, и теб надлежало бы

различать, и отд'Ьляя святое отъ

несвятого (сн. 103. 22, 26), не

такъ безразсудно нападать на

священную закваску, вводимую

въ царство небесное и соввода-

щую причастниковъ своихъ, а

всего больше отр'Вваться отъ той,

которая сродняетъ съ зломъ и

увлекаетъ причастныхъ ей въ

древнюю скудость и

которому подлежитъ и опргЬс-

нокъ.

А теперь, такъ какъ всякое

11pwspHTie у тебя отнято и ВСЯЕОО

upeTkH0BeHie удалено, и выров-

нень путь истины, ве-

прямо кь священной за-

квасМ и своимъ

искривленноо и не-

годное YkJ0HeHie кь

пойдемъ симъ путемъ и ускоримъ

достигнуть блаженства непороч-

ныхъ въ пути, ходящихъ въ

законгВ Господнемъ (Пс. 118,

1). Какой это путь непороч-

ныхъ, и кто эти непорочныо*

Не 0611xeHia съ