110

ixtopxeiv xai брхоу

албЕОРОУ тоб Деха{ш;

yetv 7tpr,ioxnaayta xai троаа-

6txeia0at Erotpov.

“ ro[yuv оотш тоб xai

то

6td

а»ха таб

toq, ха0(Ь; т:Пеу aaiv Д kbpto;• б

уто; xai 'lodyvou

тоб i3axrtar06, бё •ђ разе-

тту обрату, Eirouv ebarre-

itxi

PtRerav

хат ' EXEivoy arot7Eia

robG ЕЕ; r•nv

ХНУ ?0daayra;, xai

7tVEU:xartXt хађ iarpeiq т•ђу

aapxtxiy xai

хбу 3tap060ziF, xai

xtP6•niEbEty обхш Ихчљоу xai ТЕТИ-

p*voy xai хехаОарш:Ёуоу

aiox apr5ptov Й; иа{ћ' 6?0i;

ЛЕЗХЕШ;•, М•пђё Eirr,;, ха{К-

7tep Хреатф '11306 обте

обте хата

0Eiov алђатоћоу, та'атк 6i

обо; Хрштф

обте обте хину,

ПИ ТБ Ебу гуглобаа ГЙ

тоб Пугбрато;

Гброу хау ёу:ороу ein,

хау “t)iLOV, хау хау

xpt0i;, хау Ех хау Бћ.{)-

ра;. (И) Ei).txptyn;

r6v уо:цхбу *Е).-

хорёуп xai тф ПЕО-

пуеб:ха 600ieia; аоуетеез&-

в“сто „не прелюбодМствуй" —

„не пожелай“ (ст. 28), в“сто

“ —и истинную клят-

„не клянись

ву дгћлай краткою (Ме. 5, 34—

37, 1ак, 5, 12) и в“сто спра-

ведливаго обидчику—

быть самому готовымъ стерпгђть

и еще обиду (Мо. 5, 38, 39).

Итакъ, когда весь Законъ та-

кимъ образомъ даже потерялъ

3HaqeHie по причин'В несовершен-

ства, но причин'ћ образности, по

ПРИЧИН'Ь грубости буквы, какъ

опять говорить 1'оснодь: закон

и пророки—До 1оанна Кре-

с,пштеля; а Сб сао времени

царство небесное, 'l'0 есть Еван-

гельское силою

берется (Ме. 11, 12, Лук. 16,

1 6); для чего кь вещественнымъ

началамъ его по Отски возвра-

щаться (Гал. 4, 4, 9) познав-

шимъ Евангельское совершенство,

и кь духовному и истинному

при"шивать плотское

и чрезъ 31011Yll\eHie оп-

р'Ьсноковъ, и повреждать столь

чистое, и испытанное въ и

семь разъ переплавленное серебро

(Пс. 11, 7) нашей правой В'Ь-

ры? И не говори, что какъ во

Хрисшљ 1исусљ ни 06pn.3aHie

не имљепЬб силы, ни необрь-

3aHie, но вдохновен-

наго апостола, но вљра, дљй-

сшвующая (Гал. 5, 6),

такъ во ХристЬ ни квасное не

им'Ветъ силы, ни безввасное, но

В'Ьра, все соолывающая, чрезъ

Святаго Духа осва-