— 64 —

всесовершенвое, Одного Самаго Себя. Овь аюбитъ тварь, поколику

видитъ въ ней образъ Самаго Себя; желавтъ, чтобы ова была 60-

и боле счастливою и совершенною: но счастливою и совер-

шевною въ Немъ Единомъ. Отецъ природы въ тварвомъ существ

вашемъ возжегь огнь, вћчную жажду жизни и кото-

рый, не соединяясь со св•втомъ Божественнымъ, потигаетъ и дото—

не оставить васъ въ доков, пока мы, блуждаюпйе въ страп

далекой, въ области нашего, преставемъ искать

внз Бога и повергнемся въ его «То топко бла—

го, чего хощетъ Богъ». Если я увзренъ, что каковыИ двбо за—

вонь есть точное воли Божественной, то, хотя бы

онъ противень быль всей моей чувственности и самому тонкому

моему хотябы угрожалъ мн•в и самою смер—

доджевъ, не взирая ни на что, ему сл%довать; додженъ

лучше потерять все и, какъ говорить Божестввввый Учитель, по—

губить самую душу, нежели отречьи отъ строгой По

правиламъ нјтъ беззаковнје Авраама, Опившагося, въ

угодность воли заклать собственнаго сына: во ио началу

истинной нравственности, пф начиу любви ничего вы-

шв и чище сей Авраамовой готовности творить волю

«То только благо, чего хощеть Богъ, и въ васъ то только доб-

ро истинное, что хощетъ произвести Богъ вънасъ и чрезъ васъ».

Тотъ, который исполвнетъ не волю во волю собственную,

слдуеть страстямъ своимъ, или

бы его были благодмельны для всего рода чиов$чееваго,

чривычайвы, велики,—не достоинъ ве только имени великаго, но•

даже неви добраго и честваго мужа. Самъ ангедъ тьмы не ы—

жетъ ли облекаться въ свВтъ и Напротивъ, вожди народа

избраннаго, огнемъ и мечемъ народы ИДОЛОПОЕЛОН.

бы подвиги ихъ несогласны были ни съ каким

правилами вашей политики, ви съ какимъ вачадомъ вашихъ филосо-