72

въ себв вс$ науки, указанныя проэктомъ устава духоввыхъ учи—

лищъ. въ основз котораго было положено Свящ.

получило подвМшее въ левјяхъ знаменитаго про—

фессора и Пятельваго сотрудника его. Теоретическое вс—

тинь и догматовъ Взры православной составляло первую и

шую часть подкрзплнемую YH3aHieMb правиль

герменевтическихъ, практическое которыхъ было посто-

явнымъ преподавателей по классу Свнш.

Д%ятельное обнимая собою все pa3B006paaie нравствен—

нои жизни чедов%ва, вело воспитанниковъ кь етрогоиу n03BaRio

какъ самихъ себя, такъ и будущихъ обязанностей своихъ, зва-

служителей Церкви. Этимъ образомъ замвнядось

отсутствЬ пастырскаго какъ науки. Заммательно, что

подемическая или обличительная часть оставлена вовсе

везвачитиьною въ тогдашней училищной програм•в; ватшТя обстоя-

тельства, тишин% и Церкви право—

славной, измзвили видь д•вла, и та самая котор'ая въ те—

wyxb—Btk0Baro своего бездрерывно ратовала

противь здовамЧ)евныхъ враговъ евангельской истины, въ настоя—

щее время, сдоживъ opyzie, спокойно отдыхала подъ oc'BHeBieMb

Державнаго Покровителя

Хотя k0Mncieo духовныхъ училищъ, отъ 8 сен—

тября 1819 года, и предоставлено было ректора чте-

Bie богословскихъ на дативскомъ или pocciick0ilb язык•В:

но он•в, за Свящ. преподаваемы

были по латинј. Тоже самое было и въ класс% философскомъ.

языкъ тогда еще не выработался для передачи твхъ поня—

TiM, kazia неизбјжно Bc•rpt'iaucb при урокахъ и осо-

бенно логики, ве установившей свою а подь—

зоваться языкомъ Веддавскаго или Галича значило бы затеивать

самыя ясныя