-112-

ственнаго носителя утилитарно-буржуазныхъ

мополитическихъ началъ. Съ этой ссылкой оппонент мой и

не хочетъ соглашаться, утверждая, что я не подтверждаю ни-

какими фактами, а просто догматизирую.

Онъ спрашиваетъ: на чемъ я основываю MHeHie, что евреи по-

ложительны, умеренны, утилитарны и не а лишь

разсудочно-эксплуатируемый народъ? Думаю, что еврейская

умеренность и положительность, сказвающаяся въ такихъ не-

сомненныхъ достоинствахъ еврея, кь сожалению очень мало

присущихъ намъ, какъ трезвость, аккуратность, привязан-

ность кь даннымъ, положительным формамъ жизни, кь своей

семье, общине, церкви и т.п. - имеютъ вполне достоверность

факта, а отнюдь не психологической гипотезы. Эти же свой-

ства характеризуютъ и идеальнаго, хорошаго буржуа. Что же

касается до утверждения утилитарного и историческаго, но

эксплоатирующаго направления деятельности типичнаго

еврея,- то ненужно далеко ходить за фактами, на которые оно

опирается. Стоить только обратиться кь статистическимъ

таблицамъ, показывающимъ, какое ничтожное меньшинство

наличныхъ евреевъ занято, даже в экономической области,

производствомъ какихъ-либо ценностей, и какое подавляю-

щее большинствоспециально посвящаетъ свои силы посред-

ничеству во всехъ его формахъ, начиная съ банкира, черезъ

коммивояжера, агента, биржеваго ”зайца”, фактора, комиссио-

нера. Конечно, и этотъ родъ деятельности в обществе имеетъ

свое значение, но признать ееза неутилитарную, не эксплоа-

тируемую но творческую очень мудрено! Какъ более легкая

и ”чистая”, подобная деятельность, сколько