-97-

организуя ихъ, всев эти преграды и не могутъ ни

замжнить эти силы другими, въ еврейскомъ характереВ от-

сутствующими, ни дать имъ новаго, неестественною для

Положительный, утилитарный,

нихъ

ум%ренный и не а лишь разсудочно эксплоати-

окружающее, еврей становится только еще

положительн±е, утилитарнеЕе, сдержанн%е и т.п.—только еще

болље евреемъ. 0TcyTcTBie же иныхъ внутреннихъ сдерживаю-

щихъ началъ, кром% положительныхъ формъ и заколовъ, при

изощряетъ его въ новыхъ

способовъ, согласуясь съ ихъ точною буквой, обходить ихъ

смыслъ, нарушать со спокойной совеЕстью ихъ принципъ.

Не уменьшая, а только сосредоточивая и изощряя эксплоата-

силы еврейскаго характера, подобныя

ихъ въ Дљйствительной области

промышленной, бир-жевой въ насъ самихъ нисколько

не развиваютъ этихъ отсутствующихъ у насъ силъ, и насъ от-

нюдь не д±лаютъ бол±е утилитарными и менже

ными. А безъ этихъ свойствъ мы въ этой области, именно

они даютъ перев%съ, всегда такъ или иначе будемъ

побљжДены. И въ борьбеЕ экономическихъ интересовъ между

аккуратный, положительный и

чисто-утилитарный всегда одержитъ верхъ надъ

и безкорыстнымъ идеали-

стомъ, буржуа — надъ рыцаремъ. Разница только въ томъ, что

здеЕсь челов%къ нашей рассы никогда не можетъ быть въ

такой мљрљ, такъ всец%ло и исключительно чуждымъ без-

корыстнаго идеализма и такъ безусловно

положительнымъ и утилитарнымъ, какъ семитъ-еврей. Намъ

за нимъ—не угнаться. Въ этомъ—его сила