С„ТОВО. КАКЪ ИСТОРИЧЕСКАЯ повХть.

279

шодовъ, какъ вызвать врага и искать рань. Лвнивыиъ и бездваь•

швъ катти прЫрвтенЬ пьтомъ того, чтб можно kFBio.

«Знатность рода и заслуги предковъ npi06pMaoTb и юно-

шамъ со стороны князя; степени бьии въ самой дружин$

по приговору того, кому сопутствуютъ».

Точно въ такихъ же очертајяхъ, говоримъ, «Саовоп и иЛмо-

писи» рисують намъ князя и дружину kieBcB0l Руси. Н%тъ и .cat-

довь Toro, чтобы князь им±лъ каку-ибо собственность въ сиькм% •

поитичеиомъ или государственномъ, или землевладЫе ставилъ мя

себя выще ВОИВОЕОЙ добдести и сивы. Князь является здтсь собствен-

но какъ оберегатељ русской земли ц правитель своей водости, закъ

представитель своей дружины, какъ самый доблестный герой

среди ея. Точно такъ и дружина въ самоотверженныхъ подвигахъ

ищеть ему чести, и ея пожива свдзана съ походами и побјдами кня-

зя. Князья соперничаютъ между собой въ волостяхъ и доходахъ ради

своёй дружины; дружинники же разныхъ князей соперничають въ

доблести и чести ради славы своихъ князей.

«доюсти, зекш русс“ (1148), утере— пот

(1140), умереть ш земю русвую» (1177)—вотъ чтб мы сзышнмъ

изъ усть князей kieBck0ii чтб ставиш они задачеД своей

жизни, и воть кь чему обязыващ другъ друга крестимъ 0QBaui-

емъ. «Братья! пожаљтеся о руло“ зеко и о своей отчинЁ и ДЁ-

дины Л%по намъ, братья, поискати отецъ всвоихъ и д%дъ пути и

чести», взывать Мстииавъ Изяславичъ (1170 г.) кь другимъ князь-

ямъ, и угодна бьиа рмь его ВС'Вмъ братьамъ: «Самъ Богъ вкожиаъ

эту мысль въ Tioe сердце», отв%чааи они, «а намъ, дай Богъ, прус-

готвы своя шожити». Обращаясь кь дружинв,

говорил. вдохновляюи$я рви, поднимая духъ ея и

ная ее ,свниъ муитвоп, «Княже! Ойла • (врага) велика, а тебя

дружины мио», говорили Изасдаву ero пособники: ане погуби насъ,

ни самъ погыни; не твое ньщ$ время, побди прочь?. «Лутче, братья,

измремъ зд$сь», отв%чадъ онъ имъ, ч±иъ возниъ сда срань

этотъ (1150). «Соромъ ны будеть пуще смерти». •Братья: и дру-