пвпвоаогш РОВА“.

197

Снегиревъ: означить зд%сь чудище, вечистую сиу.

Вельтмапъ: Дип звсь BBNBie, чудо, во ве филип (въ од.).

Буспевъ: Мразъ.ДиваЗ въ »СдогЬ' шьасвяета

„Изъ пустаго дупп, сычъ, сов, зибо еиъ атаваа тгла-

сно гь древнимъ свид"тельствомъ ZTi1 ввяза %нставпва Му-

роисваш: »дуилиномъ дувдныиъ в±тви убрусцемъ обв•шввающс и

симъ повлияюшиаИ. Эта пословица уясняется таве одвиъ подь•

скинь повгЬрьемъ, будто бы дьявол, превртившись гь сову, сцап

на старой дубзистоП и туда вону ухсрсть. Потому

мушки опасаютса срубать старыя вербы, раздражить Вмъ

самого 6•bca; отсюда и польская пословица: ,zakocl.al si? jak diabol

w suchey wierbio“, т..е. полюбилъ, кавъ дьяволь сухую вербу.

Тихоиравовъ: Дип сближаетъ съ Литовскмиъ Deiwys, Deive—

идол, иочпое чудовище.

Мавушевъ съ Сербскими Диоалш.

Bece.10BcBiil Лзексавдръ Н. въ Дивњ видить воиытку миеиче•

саго овоществлийя идеи зло“ судьбины.

Иотсбнд: Хип зд•Ьсь существо сродное или съ

нуждою, wpeM. Нужда, какъ и Дпвъ—лпце миеологическое.

IIpoaop0Bckiii: въ одпонъ м•ьстђ „Слова“ вои;ра-

заемое страшилище (вержеса диво), а въ другом•ь будто бы “зиа-

чеаъ тииъ словомъ филивъ, па дерев•Ь и ио инн•Ь

крикь филина въ .rbcy считаетсх въ за врикъ .тЬсим•о чудпща,

3'Ьшаш.

Пл другихъ издатезей вСзоваК заслуживають Y110NllHuiM

Павловъ (lhIlWllb): сь 0AH0ii ст.цюны глоссаторы виххтъ киев

ческое существо въ Ди“; съ другой, выраже•йе ,земли послушать“,

даегь инъ поводь кь смутиымъ догмкаи•ь. Н•Ьть иикакоа нац"о•

сти туть что-нибудь таинственное и миео.вогпческое.

Иамъ прииомипается сторожевая жизнь степной Русской окраиин

и весьма характериыП способъ варауловъ, устввиыП для ua6.•meui1

степиими хищниками. Этоть способъ, со врсмсии Шевскихъ кии•

зсП, Ф)ровпшхся сь Половцами, сохранялся еще и въ MEB0XkiI

lxapckiI когда вратами являлись уже ltpuctie Татары. На

одиповихъ дубахъ, разсЬшшыхъ ио всей безнред1;зьиоП равпии•,