198

лкоявологи ЮЛОВА“.

сиво вверху дозорцн, в првпиьпо смотря“ въ баво•

вечную степпую даль. Нодъ дубомъ еще другой стразаивъ два

ос%џавпыхъ вопя. Завидитса вдали пыль иди ямще вави-вибудь

третга оп табуна вли отъ войска, стражнввъ подаеп взичъ еь

верху дерева; его товарищъ подъ дубрмъ садитса ва одного изъ

остдланннхъ вонеП н Вдеть въ с.“дующему такому же иувкту. Воть

:лихъ-то стражииковъ, в•Ьстниковъ, днорцевъ, дружинвяки на своемъ

«baxuxiapuon языв•Ь и могли величать Дивами. Когда первый страж-

викъ, тревогу, саиъ сходил съ дерев на землю и на

стемъ собствевномъ двлдлса въ городь подтвердить тревогу,

тутъ узь войско пе мТшкаа выступало въ иохокь противь вторгиув.

шагос.* чужеземца. Воть гло-то ид (bau.1iapH0Mb (а вовсе не на

торжествениомъ) изывь ДРУЖИВНИЕОВЪ и мосло значить: „ужо дивъ

свергнулся па землю“, которое дал•Ье и встр'Ьчаегся въ

»Сзов•ЬИ.

00wcneuie это, вавъ выше ивиш замгьчеио, стоить иесравпеппо

ниве To.1k0Bauili т)хъ глоссатороуь, противь которыхъ оно наирав-

лево, и противно какъ Мще эпическому складу и духу „Слова“,

такъ въ частности ближайшему воитексту Р'Ьчи. Ноум•Ьстно было

„кричать“ ири тЬхъ способахъ дозора, о которыхъ говорить г. llaB•

ловт.; зхЬсь все д•Ь.шось безъ криву и кь тому именно все было

направлеио, чтобы дла врага остаться иезам•Ьчемнымъ. 1В•ь „Слой“

же Дивъ рычитъ та•къ, что голос“» его иссстся по всШиъ овраипамъ

•ш•млн Половецкой. Въ самомъ осиовмйи вев•ђрво будто корень

диш, Дивиться, саиъ по ссов означаеть дозорца, и будто въ Малорус-

скомъ navbtIi11 дивиться просто значить гляхЬть; а въ Великорус-

скихъ вар•Ь'йяхъ вародъ говорить: „чему

если па что-

нибудь пристально глядтть. Не дтлая выиисовъ изъ Словарей народ-

языка (Областнаго Лкадеиичесваго в Да.'*) отвергающихъ по-

дМпоо MITnie, ограничимся что во веЬхъ переводиыхъ

иамзтпикахъ вв. отв•Ьчаеть 1'рсчссвому

(Си. напр. Ме. ХУ, 31; XXVIl, 14; Марк. ХУ, Ь и во мпогихъ др.

св.).

Караузовъ: Дивы суть существа свьтаа.