280

пксавологи .шоп•.

тобн эти забрала: „и бишиа по четыре дни, четвертый ве

сбита забором еь горда (Ив. 199). Иногда во время обламы-

впсь полциви: .и взлЬше ва зафола в летЬша город-

пици в еь людьми въ рвтпымъ (Ип. 129—134).

Крой вопвскихъ ц•ЬлеП, забрала даже въ поздв"шее врема

служил и цьяиъ обществевнымъ; такт, въ Псковской л±топпеи чв-

тает: „Ita швтрее вышедте со кресты и на заб7.оь начата повь

етвовати съ челобитьемъ и съ плачеиъ и воешды челМитье привяли.“

Одно пз•ь Моролъ было своего рода княжесвой трибуной.

lI.Tb яародиаго пшспотворчества видно, что подобаыд стЬны слу-

види даже молитвы:

„Помолилась я, псчальпа сиза голубушка

„11a спиьњы да на трады бгыокаменноп. (Тр. Эта. Отд. кн. У,

стр. 123).

Въ ,СЛOВ'1ь• забрало является и

1) въ ЕтаХЕк: Ярославна молится „на заборолњВ; и

2) въ (sicut рагя рто toto): упшпа зафалы, т.-с.

САНЫ.

Мусипъ-Путкяпъ—въ своемъ перевохЬ забрала оспввлъ Ф.зъ

М .ороДск{я сжњны и отоп переводъ

удержалъ 1 .мъ изда[йн.

Ену сл•Ьдовыа и больтаа часть пос.йдующихт, коммептаторовъ и

переводчиковь.

Одипъ лишь г. AupceBcBiA •wpmeoie по отпоте-

nio кь плачущей Лрославнт натель въ токе“ неуи•Ьстпымъ и съ

свойствеппою ему cH'b.IocTio Bupazenicn•. „на .

„на забрать“, говорить онъ, ввжетса очепь подозри-

тельпымъ: пе женское ото хЬло было всходить па забрала; па пихъ

Мыкповсппо, когда это пужно было, восходили мужи, а пе жсвн. И

чего ради Ярславпђ, чтобы причитать, голосить, вужво было восхо-

дать на забрало? Но для того ли, чтобы порисоваться своею печаЈю

предъ публикой? Но такомъ случа•Ь, что же общаго имђла бы эта

и жеиапства съ вародвоП простоты и правды?