106

мен±е значитедьныя самостоательвыя Вообще можно

свазать съ Ейшитедьностью, что поит на запад± ни

одно не было тавъ распространено, вавъ Gesta, и

даже знаменитое еомы de imitatione

Christi— „о Христу “ —не можеть равняться съ

Gesta по количеству и рукописныхъ СПИСЕОВЪ.

Такое необычайное въ средне-йковомъ Miprb

„римсвихъ xbagii' по нашему объасваетса гдавнымъ

образомъ двумя обстоатедьствами. Во-первыхъ, по своему со-

этотъ паматнивъ представлаеть summarium всей

quasi — ясторичесвой средне-йковаго общества, на

сколько она вм%щалась въ темномъ средне- втвовыхъ

людей, способныхъ понимать и интересоваться

ею лишь со стороны „разительности“ русказовъ, драматизма

и трагизма разнообразныхъ жизненныхъ конфликтовъ и поло-

хђйствующихъ лицъ—-героевъ, для чего анекдотичесваа ,

аповрифическая и дегендарная литература развыхъ народовъ

древности и поваго времени представляла обильный и разно-

образный готовый надъ выборвою вотораго и труди-

лись цЬыа 110R0AHia монастырсвихъ начетчивовъ запада въ

вс±хъ среднихъ в±вовъ. Съ другой стороны эти

разсвазы по своему внутреввему смыслу представляли въ своей

сововупности итогъ—аггрегаттљ той общечеловгЬческой мудрости,

вавая накоплялась въ в±ковъ изъ хаотичесваго, без-

разборчиваго, моральныхъ, восмогонвчесвихъ и вса-

вихъ ивыхъ довтринъ, принадлежавшихъ съ одной стороны

Востоку — позже насвольво

эти доктрины д%ладись среднейвоваго западнаго

челоЛчества, съ грево-римской, въ еа пер-

воначальной античной и въ форм'Ь повдн±йшей

свой; заинтересованные и обогащенные въ этой области

вдерикальные умы среднихъ В'Ьвовъ, не будучи въ силахъ

разобраться должнымъ образомъ въ этой необъятной области

аневдотизма и объединить его одною

вавою-либо общею идеею, пришли въ мысли, Амь не мен±е

утилизировать весь этоть для цећлей своей влериваљ-

ной скомпилировать его съ основными пунктами

догматики и морали и преддожить дла

посгЬтитедей храмовъ въ качествгЬ церковныхъ поучент. IIpieMb,

ивой употреблень быль для этой ц±ли, не представлаео но-

визны: овь практиковался уже въ первые три вы

многими сидьными умами, вавовы были, напри“ръ,