22

гомилеты, начинан съ г. Поторжинсваго, авторь

разнообразныхъ по ГомидетивгЬ, и“ють очень и

очень смутное Ни въ одной изъ вп

въ Чепива, отнюдь не имВетса этого „логи-

ческаго разбора“, хотя, казалось бы, разъ наши почтенные

гомилеты хотять заниматься логичесвимъ (и эстетичесвимъ)

„разборомъ", имъ стоило бы лишь приспособить въ своему

Олу рувоводства въ догичесвому и эстетиче-

свожу разбору прозаичесвихъ и поэтичесвихъ

напримђръ изйстную книгу Эвварта (имЫщуюса и въ рус-

свомъ перевот, статьи Свопина, въ „Учитей"

Паульсона, Д. Д. Семенова и т. д.

Въ вопросахъ, въ нашихъ по Гомиле-

тив'Ь, не видно часто ни системы, ни Ц'ћли, и сводьво между

ними вопросовъ напрасныхъ, — сводьво, значить, тратится да-

ромъ дорогого времени въ вдасс%! Лучше другихъ „вопрос-

нивъ" т. Зарницваго, приложенный кь его во-

проснивъ г. Чепива, хота онъ и обильнве другихъ и соста-

влевъ при значительномъ saBMcTB0BaHiH изъ этихъ другихъ,

слаб'ђе прочихъ. По моему въ логичесвому разбору

„образцовъ проповтди" и учителю приготовиться, вавъ сМ-

дуетъ, гораздо труднгће, Ч'Ьмъ въ монологической „лемји„ прев-

нихъ временъ семинарсваго npeII(uaB8Hia. Въ Мхъ случаахъ,

вогда учитель Гомидетиви не на$етса совладать, по тђмъ или

другимъ причинамъ, съ „логичесвимъ разборомъц — BB3B8Hie

часто слишвомъ громвое для того, что хЬлается на самомъ

въ Еласй—лучше будеть, если онъ, не мудрствуа лу-

ваво, заставить ученивовъ заучивать наизусть образцовыя про-

повгЬди, начавъ съ простђйшихъ ихъ видовъ—вратвихъ поуче-

Hii, и займъ займеть ихъ пересвазоиъ этихъ пропов%дей

„своими словами“, изъ нихъ плана и т. д. На-

вовецъ, еще одинъ упревъ можно сд±лать г. Чепиву и его

предшественнивамъ: въ ихъ книгахъ совймъ нђтъ пропов±дей

иностранныхъ ведивихъ проповЫнивовъ—Массильона, Бурдыу,

Флешье, Боссюэта, Серена и др., которын наибойе удобны, по

моему особенно для той цеЬди, о воторой они хлопо-

чуть всего правиль тематичесваго

пропов%ди. Напрасно думать, что ими нельзя подь-

зоватьса по вВроисповТднымъ oc110BaHiaMb: С. Синоду (собственно

митрополитамъ и Платону) ничто не пойшадо внести

въ свой „сборнивъ на дни праздничные и воскрес-

ные“, изданный еще при ЕватеривгЬ П, проповђди на-