началь жизни во всђхъ ед направ-

Но Филаретъ быдъ не только охранитель, но и зиж-

дитель нашей церковной жизни. Своими учено-богословсвими и

пропойдничесвими трудами, своею пастырскою правтивой въ

шестидесати Ать онъ подвинугь впередъ наше бого-

и вате цервовное законодательство тавъ далеко, что

надолго еще впередъ его труды будутъ обильнымъ источни-

комь цервовной мудрости. Его — краеугольный ка-

мень современнаго намъ православнаго Въ вачестй

профессора онъ создал типъ высшаго богословсваго

курса для духовной который держался въ нашихъ

до ихъ въ 1869 г. Онъ, хотя по

другихъ, создадъ нашу первую высшую ду-

ховную школу (с.-петербургскую духовную Онъ

взлел±ялъ, вавъ любимое дђтище, московсвую Овь

духовно родиль Голубинскаго и Горсваго, и другихъ кориееевъ

этой имена воторы.хъ знамениты во всемъ ученомъ

Mipi. А рядъ общецервовныхъ изъ воторыхъ одни

онъ вновь создалъ, для другихъ составидъ уставы (уставь по-

печительства о бђдныхъ духовнаго 8BaHiH, о духов-

наго въ Poccia на овруги, о сохранности церков-

ныхъ древностей, правила для xpaHeHia собственности въ мо-

настыряхъ, „noc,IaHia и духовен-

ству мосвовсвой правила монашескихъ братствъ, и т. д.)!

А переводъ на общенародный pyccRitt авывъ, одно изъ

величайшихъ дгЬлъ недавняго прошлаго, заботою цв-

дой его жизни1 Онъ певся объ братствъ и приход-

свихъ попечительствъ въ Но трудно и исчислить всВ

зиждительныя мта Филарета. Девдо въ томъ, что,

наполняя своею охранительною и зиждительною хватедьносгйю

руссвую цервовную жизнь въ подув±ва, Филаретъ

утверждали не на сдучайныхъ и произвольныхъ порывахъ и

а ва ИСЕОННЫХЪ законахъ и обычаахъ цервви.

Оттого его имевли не и случайный

харавтеръ, а прочно залегли въ onpaueHia этой жизни, схв-

дались органичесвими и приснопребывающими въ церкви.

Говорять, Филареть сдишвомъ высово держалъ себя по от-

въ своей паст“ и знали тольво съ людьми знатными.

Это неправда. Ди своей паствы, равно вавъ дла встђхъ, вто

ИМ'Ьлъ въ нему завую-либо надобность, онъ быль доступевъ

вавъ вивто. Онъ создиъ особый родъ пастырсвой $атедьности:

устное, у себя дома, и письменное c06eciN)BaHie о недоум±н-