— 11 —

ла, какой быль у него подъ руками, въ сиотема*иче-

сКомъ его такъ и въ тоиъ 0THomeHiB, въ

какое ставить себя авторъ сект%, въ его основномъ

взглядв на нее. Излагая въ строгой системв yqeHie секты

съ возможною й полнотою, и въ ка-

чествв богосдова полемизируя съ вею, авторъ, однаво,

ве глумится вадъ нею, подобно г. Медьвикову, не трак-

туетъ ее какъ простой курьезъ, кань это въ

своей баронъ Гакстгаузенъ (1): уважая чедов%че-

свое хотя и ошибочное, сожагВя о заблуж-

дающихъ, авторъ сектантовъ противопоставднетъ

обстоятельное и спокойное съ точКи зрв-

HiH православнаго Оказывается, что хлы-

сты далеко не. Takie сумасброды, какими пред-

ставляютВ ихъ обыкновенно, что въ основ•В ихъ стран.

ныхъ обрядовъ дежитъ цВлая система дожнаго

конечно, но далеко не безсмысленнаго (слвдоватедьно

твмъ болје опаснаго), въ которомъ каждый хотдђдьный

пункть органически примыкаетъ цвлому и обоено—

вань на неправильно понятомъ текств св. или

словахъ церковныхъ п%сенъ. Это нисколько и не уди-

витедьно, если возмемъ во то обстоятедьегвт,

что yqeHie Людей хотя и содержится въ па-

стоящее время исключительно простолюдинами, но во

ими измышлено, что ово во многомъ повторяетъ yqeBie

еретиковъ первыхъ ВВЕОВЪ съ которыми

боролись отцы Церкви, вооружась всею тогдаш-

нею эпинсвою и ученоню, что, нако-

нецъ, въ свеего по крайней мВР'Ь свыше-двух-

(1) Etudes sur la situation interieure, la vie nationale et les institu.

tions ruraleg de la Russie, раг le baron Auguete de Haxtbansen 1847,

Hanovre, t. 1, с. IX.