, 21 —

gitif второе Лице' Святой сошедши ла зепо

%Духойъ Своимъ Святымъ введиаая п ярую дуч

влоть пр—в зачатат и р—ачназо: по общимъ ико-

аамъ природы человвкащ Inyca на

тридцатомъ году. ero жизни, бипоучнкги ер

тзни, :чиооты «сердца и•овятости двдъС. Съ второ вр

мени чедовјкъ 1исусъ Наворей стал Христом, т. , о.

помазанникомъ, по причин•в духовваго nouaaaHiz, соо(•

щеннаго ему Духомъ Святымъ, т. е. чрезвычайнат дара

yqeHiH и пророчества. „И тазъ, продо4жает•ь священ-

никъ Серггьевъ, у вихъ 1исуеъ Христосъ есть не больше,

вакъ первоначальный учитедь, Сывъ Bozih не по есте-

ству, а по благодати, В, въ Него

Духа СвятагоС. Таковъ ввглядъ на1Јихъ сектантовъ на

1исуса Христа, или „старагр ХристаС, какъ они выра—

жаютсн. Нельзя не вид%ть•, если не тождества, то близ-

ваго родства такого взгляда съ yqeHieM.b многихъ ере-

тивовъ первыхъ 'В'ВЕОВЪ xpwriaHOTBa...

Но то, чего удостоихен 1исусъ Назарей, продолжа-

ють сектанты, можетъ быть npi06pMeH0 и другими

дюдьми. Тисусъ Нааордй сдвдадев• Христомъ, въ наго

биагодатКо вселиен Bozi\, второе Лицо Свяой

Троицы—единстявно радй его святости и

чиетотн жизни; яо нвтъ ничего невовиожнаго гв томъ,

чтобы и другой вто—дибо изъ людей достигадъ той же

етепвни вравствењиой чистоты, какой достигъ • родив.

пйИсн отъ 1оси•а и Mapin; содовательно и оди

могуть удостоиватыя Еблагодинаго BcexeHiH въ вихъ

Сына двдаться хриегами. Вселюсд во митв и

џоховду, ' а ве еб нею, .свававо, въ говорптъ

хлысты. Кто заповвдй мои сохраняетъ, тоть во МО

пубџваетъ. В Азо вь Ниа, •свавгь Сынт Бо— ус-