507

ца своего брата. Изъ писемъ uaTpiap.xa кь митрополиту и кня-

зю• видно, что князья были риновны въ ктятвы и

митрополить наложидъ на нихъ Въ такой

вины uaTpiapxb и объясвилъ въ письм'ћ кь тверскому князю тя-

жесть I'Pixa „да будетъ изйстно тебђ, что

Hapymerie крестнаго есть 0TpeqeHie отъ Бога; ибо

такъ поучають насъ объ этомъ святые отцы, изъясняя, что

есть 0TpeqeHie отъ Бога; но отрекаюијйся

отъ Бога кь какому другому Богу можетъ приб%гнуљ? такъ

какъ нђть другаго Бога, кром'ђ вашего. Св. Апостолы и наши

отцы и прежде нихъ Господь нашь 1исусъ Христосъ научать

насъ, что отъ Бога подвергаеть себя

а нё отъ Бога, но бго запойди

Меть животь В'ђчный; поэтому пишу и убђждаю тебя, какъ

отецъ твой, чтобы ты внялъ и сохрани.ть крестное Iik0BaHie•,

ибо лучше, не преступая крестнаго Ij.T0Baui51, умереть Алес-

но, чђмъ, преступивъ оное, умереть духовно. И такъ будь вни-

•'матеденъ, сколько возможно, и не преступай крестнаго ,

хотя бы и смерљ угрожала -теб'ђ; но постарайся и позаботься,

сколько есть силы, стлать такъ, какъ я тебя упрашиваю

Въ письм'ђ кь митропо.титу высказывался, .что князья

просили его о но онъ призналъ за лучшее, чтШы они

были разр'ђшены митрополитомъ; такъ какљ онъ подвергъ ихъ

Для этого uaTpiapxb Фи-

доеей также сиачала приглашалъ митрополита лично явиться

въ Константинополь, или, въ случаев крайней необходимости, при-

слать своим, Ждежиыхъ чиновникоућ, также приглаша$ь унязей

прис.тать своихъ людей а); но потомъ, уђроятноузнавъ обстоятель-

нВе сущность дВја, убФ»ждиъ тверскаго князя примириться съ

митрополитомъ и испросить у него up011xeHie•. „неприлп:шо, писалъ

uaTpiapxb, и безподезно для души твоей для чести твоего ро-

да судптвся, враждовать и ссориться съ митрополитомъ; такъ

жакъ и ссоры суть Д'Ьла дјавола. Кто изъ кня-

1) Act. Patr. t. 1. рад. 591—592. 3) Ibid. рад. 85—586•