507
ца своего брата. Изъ писемъ uaTpiap.xa кь митрополиту и кня-
зю• видно, что князья были риновны въ ктятвы и
митрополить наложидъ на нихъ Въ такой
вины uaTpiapxb и объясвилъ въ письм'ћ кь тверскому князю тя-
жесть I'Pixa „да будетъ изйстно тебђ, что
Hapymerie крестнаго есть 0TpeqeHie отъ Бога; ибо
такъ поучають насъ объ этомъ святые отцы, изъясняя, что
есть 0TpeqeHie отъ Бога; но отрекаюијйся
отъ Бога кь какому другому Богу можетъ приб%гнуљ? такъ
какъ нђть другаго Бога, кром'ђ вашего. Св. Апостолы и наши
отцы и прежде нихъ Господь нашь 1исусъ Христосъ научать
насъ, что отъ Бога подвергаеть себя
а нё отъ Бога, но бго запойди
Меть животь В'ђчный; поэтому пишу и убђждаю тебя, какъ
отецъ твой, чтобы ты внялъ и сохрани.ть крестное Iik0BaHie•,
ибо лучше, не преступая крестнаго Ij.T0Baui51, умереть Алес-
но, чђмъ, преступивъ оное, умереть духовно. И такъ будь вни-
•'матеденъ, сколько возможно, и не преступай крестнаго ,
хотя бы и смерљ угрожала -теб'ђ; но постарайся и позаботься,
сколько есть силы, стлать такъ, какъ я тебя упрашиваю
Въ письм'ђ кь митропо.титу высказывался, .что князья
просили его о но онъ призналъ за лучшее, чтШы они
были разр'ђшены митрополитомъ; такъ какљ онъ подвергъ ихъ
Для этого uaTpiapxb Фи-
доеей также сиачала приглашалъ митрополита лично явиться
въ Константинополь, или, въ случаев крайней необходимости, при-
слать своим, Ждежиыхъ чиновникоућ, также приглаша$ь унязей
прис.тать своихъ людей а); но потомъ, уђроятноузнавъ обстоятель-
нВе сущность дВја, убФ»ждиъ тверскаго князя примириться съ
митрополитомъ и испросить у него up011xeHie•. „неприлп:шо, писалъ
uaTpiapxb, и безподезно для души твоей для чести твоего ро-
да судптвся, враждовать и ссориться съ митрополитомъ; такъ
жакъ и ссоры суть Д'Ьла дјавола. Кто изъ кня-
1) Act. Patr. t. 1. рад. 591—592. 3) Ibid. рад. 85—586•