264

соборъ окончательно католи-

ческой церкви, фактически и, отчасти, канонически завер-

шившуюся уже задолго до догмата папской

непогр±шимости.

строй, божке способный обапе-

чить независимость церкви, заключаеть въ себ•Ь,

однако, изв±стные недостатки, сравнительно съ епископаль-

нымъ режимомъ. Д“Ьло въ томъ, что политически независи-

мый папа въ конечно, въ гораздо большей сте-

пени ч±мъ соборъ, отстаивать интересы церкви передъ ли-

цомъ государства, но совершенно м±няется въ

подчиненности папы: и лично под-

властный государству, онъ становится обязаннымъ, съ точки

юридической, исполнять посл±дняго при

интересовъ съ политическими. При

такихъ зависимость церкви отъ государства ста-

новится еще бојкЬе интенсивной, осязательной, если можно

такъ выразиться, ч±мъ при епископа.льномъ режим±, по-

скольку подданный-папа вм±стЬ съ Амь является ея него

гр±шимымъ главою, на которую государство налагаегь свою

тяжелую руку.

Во имя независимости церкви,

MiPb заинтересованъ обезпечить Св. Престолу свободу и не-

зависимость, несовм±стимыя съ подчине-

HieMb папы. Одинъ лишь законъ о — плохая га-

его независимости. Какъ законъ, онъ можеть

быть изм•Ьняемъ подъ случайно сложившагося

большинства народной палаты—такова логика парламентскаго

режима. Очевидно, что подобное несовм±стимо съ

интересами прочихъ державъ: признавать непогр±шимый

автфитетъ микроскопической кучки итальянскихъ депута-

товъ въ вопрос±, который естественно получаеть междуна-

родный характеръ, затрагивая интересы мильоновъ католи-

ковъ, не входящихъ въ составь итальянскаго королевства,

значило бы создавать въ пользу посл±дняго исключительную