388

дарственными, съ правомър±шающаго голоса, духовныя лица

лишены, однако, и въ этой области, всец•Ьло относящейся кь

церкви, характера органовъ международнаго пред-

ставительства, предметомъ котораго служатъ предметы само-

стоятельной и см•Ьшанной Отрицая экстеррито-

и вн±подданство папства, а сл•Ьдовательно и субъек-

тивную свободу посл±дняго, нельзя не придти кь отпица-

международнаго Въ этомъ

смысл±, Гефкенъ, Скадуто и Бруза гораздо посл±дои-

тельн•Ье (см. выше).

е) Международное представительство Св. Пре-

стола обусловливается суверенитетомъ посл±дняго,

въ силу аналогичныхъ изложеннымъ выше по

поводу договорнаго права. Не обладая верховенствомъ, цер-

ковь, подобно общин•Ь, входящей въ составь государства.

низводится до подчиненной господству

посл•Ьдняго. Ея свобода становится производной, всец•Ьло за-

висимой отъ государства. При такихъ

представительство организма неизб±жно ли-

шается международно-правового характера.

f) Международное представительство Св. Престола

обусловливается его независимостью, гарантируемой

субъективной свободою папства. Зависимый организмъ не

вправ±, въ вопросахъ см±шанной выражать

свою волю при посредств± самостоятельныхъ органовъ. Въ

этой области, воля его, ограниченная моментомъ безхЬятель-

ности государственной власти, лишена самостоятельнаго зна-

между ними устраняется силой закона. От-

сюда с,тЬдуетъ, что церковнаго государства, если

разсматривать его въ качеств% факта, повлекшаго за собой

потерю Св. Престоломъ политической независимости, дол-

жно было непосредственно отразиться на международномъ

представительств± чего не случилось. однако, въ дм-

—т вопреки противоположному

ствительности

Бом пара, м виндена, Скадуто и прочихъ противниковъ

международной правоспособности папства — въ