403

смысл±, первоначальныхъ по природ•Ь. Роль государства въ

области „абсолютной“ ограничивается

моментомъ юридическихъ выводовъ, органи-

чески связанныхъ съ ея Что касается „отно-

сительноИИ папства, то посл±дняя опред±ляется

„договорнымъи порядкомъ. Иначе говоря, абсолютная и

относительная компетен:.јя Св. Престола получають юриди-

ческую въ области церковно-государствен-

ныхъ въ междунардно-правовой форм±, по-

строенной на началахъ равенства, въ отъ ком•

подчиненныхъ организмовъ, опред±ляемой силой

закона.

2) Обязательныя, по природ±, начала международ-

наго права ограничиваютъ произволь государства

и церкви въ области ихъ взаимныхъ не

посягая, однако, на элементы международной право-

способАости посл±днихъ. Обязательность международно-

правовыхъ началъ, ихъ кь суверенитету, свобод-Ь

и независимости—указаны выше. родовые признаки,

междугосударственныя одинаково

приложимы кь церковно-государственнымъ — въ

независимости об•Ьихъ властей, духовной и св±тской. Не под-

лежитъ насколько этихъ властей жела-

тельна въ интересахъ церкви и государства. папства

служить характерной недостатковъ односторон-

няго господства или политическаго организ-

мовъ въ вопросахъ см•Ьшанной не говоря уже

о прямыхъ посягате.льствахъ, связанныхъ съ

власти. Подчиненное папства отражалось на инте-

ресахъ церкви столь же печально, какъ и обратная теге-

духовной власти, осуществляемая въ фор“ личной

между государствомъ и церковью. Только въ

международно-правового порядка возможно свободное разви-

Tie и политическаго организмовъ. Переустрой-

ство церковно-государственныхъ на этихъ нача-

лахъ возвышаетљ идею механическаго различныхъ,