379

эти ужасы среднев•Ьковья, съ достоинствомъ

церкви, уже давно отошли въ область Подобныя

средства, въ настоящее время, немыслимы. Отсюда не сл•Ь-

дуеть, однако, чтобы церковь не обладала возможностью

принудительно воздМствовать на подчиняемыхъ членовъ.

Угроза отъ церкви, интердикта и

прочими въ виду не

физическую, а природу челов•Ька,

является могучимъ средствомъ которымъ ду-

ховная власть авторитетно сдерживаетъ свою паству и

направляетъ волю посл•Ьдней согласно интересамъ церковной

политики. подобныхъ принудительныхъ •средствъ,

въ этой области, является, конечно, второстепеннымъ.

государства и церкви, въ одинаковой покоится на

нравственной солидарности большинства съ обще-

ственнымъ организмомъ, въ составь котораго оно вхо-

дить.

bb) По кь государству, B03rNcTBie Св. Пре-

стола облекается въ форму физическаго и психическаго

Первое—механически стЬсняя свободу государ-

ственной власти—является непосредственнымъ результатомъ

пассивнаго правительству со стороны католи-

ческаго руководимаго церковью. Второе — дости-

гается угрозой государства тЬхъ выгодъ, которыя

связаны для него съ corNcTBieMb церкви. Обвинять духов-

ную власть за то, что посл±дняя нарушаетъ права госу-

дарства, требуя отъ паствы обя-

занностей, хотя бы п•Ьной св•Ьтскихъ властей,

было бы столь же несправедливо, какъ и осуждать госу-

дарство, требующее отъ подданныхъ публичныхъ

обязанностей ц±ной церкви. Возникшая, на этой

почв•Ь, между ними, неустранимая путемъ компро-

мисса, разр±шается силою между госу-

дарствомъ и церковью заключается, въ данномъ случа±, лишь

въ средствахъ не изм±няющихъ властной при-

роды-посл±дняго.