371

BaHieMb отрицать за Св. Престоломъ, это право, присущее вся-

кому суверенному, свободному и независимому организму, рели-

или политическому безразлично. Опред±лять публич-

ныя обязанности на началахъ, характеризующихъ поло-

прочихъ обществъ, входящихъ въ

составь политическихъ организмовъ, значило бы упускать

изъ виду прерогативы Св. Престола, субъективно свободнаго

по кь государству. Духовная власть, сосредото-

ченная въ рукахъ собора, и лично подчинен-

наго государству, теряеть свою независимость въ пользу

посл±дняго. Подданные, въ качеств± таковыхъ, не вправ+»

ссылаться на свои въ вопросахъ,

прямо или же косвенно относящихся кь госу-

дарства. Автономно опред±ляя границы дозволеннаго, св•Ьт-

ская власть устраняетъ возникшую на этой почв•ћ

силой закона и Въ другомъ нахо-

дится церковь, глава которой, папа—реальный носитель ре-

верховенства — изъятый изъ государ-

ству, является равноправнымъ и, въ качеств±

такового, не можеть быть признань обязаннымъ отдавать

св±тской власти въ вопросахъ см-ЬшанноЙ ком-

Ь) Право, въ силу котораго данный общественный

организм ъ, въ границахъ принадлежащей ему ком-

выражаетъ свою волю при посредств± са-

мостоятельныхъ органовъ, въ области взаимныхъ

съ другими, равноправными ему организ-

мами, безотносительно, при этомъ, кь

посл•Ьднихъ, является основным ъ международным ъ

правомъ представительства, присущимъ всякому су-

веренному, свободному и независимому организму.—

Ergo:

с) Св. Престоль долженъ быть признань субъек-

томъ международнаго права представительства 1).

1) Согласно ст. регламента В±вскаго конгресса отт 19 марта (н. с.)