362

строенная на началахъ „объективной свободы“

государства въ пользу церкви, послужила руководящимъ на-

чаломъ политики VII, Ш и прочихъ

представителей Св. Престола, низводившихъ св±тскую власть

государя до степени „џолномочН\И, вручаемыхъ папою. Изъ

современныхъ писателей, въ пользу конкордата,

какъ церковной высказываются Тарквини 1),

9), Бональдъ 3), а также, повидимому, Либера-

торе

2) Въ силу аналогичныхъ лишь переста-

вленныхъ въ обратномъ порядк±, ь), Цорнъ с),

Сарвей 7) и Роттекъ 8) отождествляють конкордать съ пуб-

личной церкви государственной властью,

но предварительномъ съ Ватиканомъ. За

сохраняется литпь сов•Ьщательный голосъ; при•

надлежить государству. св±тской власти обле-

кается въ форму „объективной свободы“ церкви—

всещЬло подчиненной закону.

З) Въ отъ только-что приведенныхъ Teopih, аль-

тернативно ограничивающихъ „объективную свободу“ госу-

1) „Eiusmodi concordata iuxta praedictam notionem ordinario et regu.

lariter privilegiis adnumeranda esse; ita ut Concordatum recte definiatur.

Lex particularis ecclesiastica pro aliquo regno Summi Pontificis auctoritate

edita ad instantiam Principis eius loci, speciali eit*m principis obligatione

confirmata, se еат perIA10 servatu.rum'; С. Tarquini, 1. с., р. 73.

3) Audisio, Juris naturae et gentium privati et publici fundamenta,

Beneventi 1854, lib. III, tit. 12, р. 313 ero же Diritto pubblico della

Chiesa е delle genti Cristiane, Roma

3) Bonald, Deux questions sur le concordat de 1801, р. 8 ss.

4) Liberatore, 1. с., р. 411 ss.

5) Hinschius, 1. с., S. 271 f. Согласно пос*днеиу, вонвордап яв-

дается превтомъ закона, получающимъ юридическую спу по YTBepMeBiM

его въ законодательномъ порадк% (S. 278).

б) 7,orn, Lehrb. d. k—R., S. 431 т.

: ) Sarwe у, Ueber die rechtliche Xatur der Concordate (Dove's

Zeitschr. far kirchenr. Bd П, S. 437 f., Bd Ш, S. 267

в) Rotteck, Staatslexikon, Ш, 8. 731 ff.