365

или же церкви. Третья ограничиваеть „независимость“ ука-

занныхъ организмовъ и только четвертая предполагаеть

равноправность об±ихъ сторонъ. Кь представи-

тели этой наибол±е правильной, выводятъ междуна-

родное договорное право непосредственно изъ верхо-

венства Св. Престола.

а) Въ границахъ принадлежащей ему

Св. Престоль становится субъектомъ обязанностей

по кь государству не иначе, какъ въ

силу собственной воли.

аа) Св. Престоль становится субъектомъ обязанностей

не иначе, какъ въ силу собственной воли. Это право не-

посредственно вытекаеть изъ объективной и субъективной

свободы католической церкви, въ силу которой посл±дняя,

исключая господство надъ собою другихъ организмовъ, яв-

ляется вполн•Ь равноправной и, въ качеств•Ь таковой, не обя-

зана исполнять св±тской власти въ области

исключительно вопросовъ. Какъ мы увидимъ,

однако, ниже, одной лишь свободы недостаточно для кон-

въ пользу Св. Престола, международнаго договор-

наго права. Посл±днее органически связано съ независи-

мостью. Въ этомъ все сказаное по поводу госу-

дарства одинаково приложимо и кь церкви.

bb) Св. Престола ограничивается

принадлежащей ему опред±ляемой двоякаго

рода составомъ: совокупностью правь, органически связан-

ныхъ съ его главы католической церкви, и—

актовъ господства, непосредственно вытекающихъ изъ экс-

Ватикана и вн±подцанства папства (см.

выше). Только въ границахъ указанной отчасти

отчасти св±тскаго характера, Св. Престоль

является д±йствительно свободнымъ и, въ качеств•К тако-

вого, вправ± обязываться по кь государству не

иначе, какъ въ силу собственной воли.

сс) Св. Престола остается существеннымъ. не-

зависимо отъ контрагента. Въ этомъ моментЬ