351

5) Государство дМствительно является субъектомъ между.

народнаго права, но не единственнымъ, какъ это утвержда-

ють противники международной правоспособности папства.

политическихъ организмовъ въ состав•ь международ-

наго общества есть непосредственный результатљ облада-

элементами международнаго права— суверенитетомъ,

свободой и независимостью. Отсюда сл•Ьдуеть, что

суверенный, свободный и независимый организмъ долженъ

быть признань полноправнымъ членомъ международнаго

общества. Противоположный взглядъ основань на

родовыхъ признаковъ субъекта международнаго права съ

видовыми признаками государства. Въ качеств-Е союза лю-

дей, связанныхъ въ одно ц•Ьлое общностью рели-

интересовъ и власти, надъ ними господствующей,

католическая церковь, подобно государству, является власть

имущимъ, сувереннымъ организмомъ, поскольку осуще-

ствляемые ею акты господства надъ паствою не обусловли-

ваются, въ своемъ властью другихъ организмовъ или

подчиняемыхъ — характерный признакъ верховен-

ства. между государствомъ и церковью, въ дан-

номъ вопрос±, выражается лишь въ об±ихъ вла-

стей, духовной и св±тской, по существу однородныхъ, оди-

наково авторитетныхъ и самобытныхъ и, въ этомъ смысјтЬ,

вполн-Ь равноправныхъ другъ другу. Исключая, въ грани-

цахъ принадлежащей ей господство надъ со-

бою какой бы то ни было власти, кром± собственной, като-

лическая церковь— идеальный носитель верхо-

— является вмеЬстЬ съ тЬмъ объективно-свобод-

венства

ной по кь государству. То же должно сказать

относительно ея независимости, строго обоснованной въ

Ватикана и вн±подданства

папства, гарантирующихъ Св. Престолу субъективную сво-

боду, а съ нею вм•ЬстК политическую и неза-

висимость.

2) отрицающая „de iure", но признающая и

оправдывающая „de facto" международную правоспо-