405

возникающей на почв•Ь см•Ьшанной въ

границахъ которой, какъ государство, такъ и церковь явля-

ются одинаково управомоченными, присоединяются распри-

вызываемыя власти со стороны

или политическаго организма.

2. государства и церкви въ вопросахъ

см•Ьшанной вызываетъ необходимость

международно-правового характера. Проти-

воподожныя несовм±стимы съ верховен-

ствомъ, свободой и независимостью государства и

католической церкви. YcTpaHeHie между ними

на почв•Ь неравенства приводить кь

или политическаго организмовъ Подобная въ

свою очередь, выражается въ двоякой фор“: прямой или

косвенной.

а) Прямое господство ограничиваетъ верховенство и сш

боду одного изъ указанныхъ организмовъ — церкви или го-

сударства—въ пользу другого. Въ первомъ случа•Ь, незави-

симость государства обезпечивается личною съ церковью ,

въ силу реальнымъ носителемъ госу-

дарственнаго верховенства духовной и св±тской властей. При

такихъ прерогативы должностныхъ лицъ церкви

получаютъ характеръ предоставленныхъ имъ

государствомъ. Такова система цезаро-папизма. Во второмъ

случа-Ь, властей выражается въ обратномъ по-

рядк±. государственной власти осушествляются

папой. церкви см•Ьняется ея главенствомъ надъ

св•Ьтскою властью. Цезаро-папизмъ уступаетъ м•Ьсто папо-

цааризму. 064 системы, несмотря на выводовъ,

1Ш:троены на тЬхъ же началахъ.

Ь) Сл•Ьдующей формой неравенства является косвенная

Въ отъ системы прямого господства, по-

добная ограничиваетъ независимость одной изъ

властей, сохраняя ея верховенство и свободу: какъ духовная,

такъ и св-Ьтская власти становятся отд•Ьльныхъ

субъектовъ. между ними устраняется обязатель-