400

а) Св. Престоль является субъектомъ правь, непосред-

ственно вытекающихъ изъ верховенства папства. Посл•Ьднее

слагается, какъ мы вид±ли выше, изъ двухъ властей, раз-

личныхъ по но одинаковыхъ по существу: духов-

ной и св•Ьтской. Въ качеств•Ь главы католической церкви,

Св. Престоль вправ± осуществлять, по кь паств•Ь,

совокупность положительныхъ и отрицательныхъ актовъ

господства въ области вопросовъ, опред•Еляе-

мыхъ догматомъ. Эти акты власти, подчиняя в±рующихъ,

независимо отъ посл•Ьднихъ, облекаются

въ личную форму господства. между государствомъ

и церковью, въ вопросахъ СМ±шаННОЙ не разру-

шаеть властнаго и, въ этомъ смысл•Ь, сувереннаго характера

духовнаго церкви, пЬскольку и

власти не предр±шаютъ порядка ея Св. Пре-

столь является, однако, «не только•носителемъ

верховенства, но также субъектомъ св±тской власти, непо•

средственно вытекающей изъ Ватикана

и вн±подданггва папства. Ст; точки предметной ком-

эта власть ограничивается полицейскими и админи-

стративно• хозяйственными а также • гражданской

папы, и лично изъятаго изъ

государству. Въ этомъ смысл•Ь, Рима,

уничтоживъ, въ пользу власть

папства въ тЬсномъ смысл± слова, не лишила посл±лняго

прочихъ формъ экстеррито-

и которыхъ нами ука-

зано выше.

Р) Св. Престоль является субъектомъ правь, непосред-

ственно вытекающихъ изъ объективной свободы католиче-

ской церкви, въ си.лу которой посл•Ьдняя, въ

границахъ принадлежащей ей исключаељ господ-

ство надъ собою какой бы то ни было власти, крой соб-

ственной. Отсюда сл•Ьдуеть, что, въ вопросахъ исключительно

характера, Св. Престоль вправ±, во•1-хъ, высту-

пать по кь государству субъектомъ