406

ствомъ обусловливаться въ д•Ьятельности мо-

ментами некомпетентности или главенствующаго

организма, въ пользу котораго ограничена независимость

обязуемаго.

Согласно изложеннымъ системамъ, между го-

сударствомъ и церковью устраняется элемен•

товъ международной правоспособности одного изъ указан-

ныхъ организмовъ. На противоположныхъ началахъ по-

строена система основанная на равно-

об±ихъ властей въ вопросахъ самостоятельной и

см±шанной Въ свою очередь, подобная равно-

обусловливается самобытностью и авторитетнсютью

и политическаго организмовъ — существенные

элементы верховенства — ихъ объективной свободой въ во-

просахъ самостоятельной и, наконецъ, незави-

симостью, органически связанной сь субъективной свободой,

иначе говоря,—политической реальныхъ носи-

телей об±ихъ властей.

По 1), система непри-

ложима кь церковно - государственнымъ въ

виду фактической неВОЗМОЖНОСТИ об•Ьихъ вла-

стей, неизб±жной между ними въ вопросахъ см•Ь•

шанной Въ томъ же смысл•Ь высказываются

Цорнъ я), Роттекъ 3), Сарвей 4) и писатели, раз-

конкордать въ качеств± государственнаго

закона, поскольку предметомъ конкордата являются вопросы

характера. Аналогичнаго взгляда

придерживаются Бруза 5), Скадуто 6), Линденъ т) и

путивники международной правоспособности папства в).

1) Hinschius, 1. с., s. 270 т.

2) Zorn, Lehrb. d. kirchenr., S. 431 f.

3) Rotteck, с., S. 731 ff.

4) Sarvey, П, S. 437 т.; Bd Ш, S. 267 Е..

5) Brusa, 1. с., р. 121 ss.

в) Scaduto, 1. с., р. 283 ss.

т) Linden, 1. с., S. 12 б., 32 т.

в Си. выше.