390

наго Отрицать за папой наличность подобнаго

права значило бы ограничивать политическую, а съ нею

вм•ЬстЬ и независимость строго обосно•

ванную въ и вн±подданства

папства. Въ этомъ вопрос•Ь мы существенно расходимся съ

противниками международной правоспособности папства.

Предметомъ международнаго договорнаго права служатљ

вопросы самостоятельной и см±шанной Въ

первомъ случа•Ь, им±еть въ виду coxNcTBie

обязанной стороны интересамъ управомоченной; во второмъ—

ycTpaHeHie возникшей между ними путемъ компро-

мисса, въ основ•Ь котораго лежить юридически свободная

и независимая воля контрагентовъ. Отсюда слКдуетъ, что

конкордать не можеть быть разсматриваемъ въ качеств±

даруемой св±тскою властью духовной (или же

обратно), поскольку двустороннее между госу-

дарствомъ и церковью по вопросамъ - полити-

ческимъ несовм±стимо съ односторонней при-

Въ качеств•Ь независимаго организма, государство

не обязано ограничивать своей въ пользу кого

бы то ни было. То же должно сказать относительно церкви.

Принимая на себя обязательство, об•Ь власти, духовная и

св•Ьтская, взятыя порознь, осуществляють акты свободной

воли — признакъ, конкордать двусторонней

Добровольное расширеюе государствомъ компе-

церкви, и обратно, церкви въ пользу

перваго, акцептированныя духовной и св±тской властями,

облекаютъ подобную въ форму свя-

зующаго волю договаривающихся сторонъ. Каждый изъ кон-

трагентовъ, взятый въ отд•Ьльности, получаетъ опред±ленное

право по кь обязуемому—признакъ,

договорное- право, источникъ котораго ко-

ренится въ вол•Ь обязаннаго. Но этого мало, помимо общихъ

признаковъ конкордать обладаетъ элементами

международнаго договорнаго права, предметомъ котораго

являются вопросы не только самостоятельной, но также см•Ь-