— 95 —

стяриось до того, что „поп clerus рри1иш, sed рори1ш

Фиш dirigitu 1), то есть доходило до полнаго

мховныкь иицъ власти оно отступио отъ

воего прямого назначевйя и, являясь весьма вредным•ь, тре-

Ьвио Такъ, наирпм•Връ, право патрнатсоа

почти съ одноп тбаько этоП отрицательной сто-

вы и выступае*ь ть осжнно когда оно перехо-

вло въ руки катбаиков•ь, иресхЬдовавшихъ личныя своеко-

.рыстяыя цЬля яли прямо унижавшихъ nparmnaBie.

для православной iepapxiH необходимость тря-

нть нТ,ры. Между тВмъ п#.стно, что обычаи,

nrt±ie за обол пропиое и обратившјеся, въ

шиу икона давности, въ привычку, отличаются особенибп

и, как-ь (ю.тЬзни, врачуюти мед-

атмыуь, систематическимъ лечеийемъ. •И тть, ва пртя-

zeniu выто XYIII enapxiut,H00 взастјю ведется

непрерывная, напряженная борьба противь обычая старины.

На помощь духовной власти, старавшеПи стянуть всЬ д•Вда

euapxia1b11ar•o управлеијя кь полновластному .

м•Ьстныхъ съ своими

и гражданское правител.ство, такь какъ первая порою ока-

зывиась безсидьною пртжь обязательной сизы древняго

права. И только посредствоуь обоюдныхъ ycnitt граждан-

скаго и духовбаго правител»ствъ самому концу XVIII

свершилось окончательное обычая старины.

Отсюда тот•ь живой интересъ, которыП представляеть

эта борьба, особенно второй иодовин•Ь ея За-

дачей нашего c0'IYIHeHia тр4ется просхЬдить лишь посхВд-

отоп борьбы, 31'Всто въ kieBckon епар-

xiu, и главнымъ образомъ отмЬтит•ь въ нихъ сгепень уча-

митрополита Iepou.

Ч С. Т. Гшјбевъ „kiekkii пгроиоптъ Петръ Могша г «о

иод•в.хпКв•, И т., стр. 468.