116

наго народа и требуются мученики и мужи великой любви и духа, и

дВлать чудеса, Амь не мен±е мы видимъ, что для про-

пойди и вгЬкоего усшђха среди Арныхъ иногда

оказывается достаточною и заурядная личность, не обладающая этими

доблестями, лишь бы только она не вводила въ соблазнъ своимъ ио-

Я же считаю москвитявъ не за еретиковъ или схизматиковъ

(такъ какљ ихъ схизма происходить не изъ настоящвго корня схизмы,

не изъ гордыни, а изъ невТжества); а считаю ихъ за xpacTiaHb, вве-

денныхъ въ по простотћ душевной. И потому а полагаю,

что отправиться для съ ними не значить еще вцти про-

пойдовать В'ђру (каковое я никогда бы и не помыс„лилъ взять на

себя), а значить лишь увтщавать ихъ кт доброхьтеламъ, кь наукамъ

и искусствамъ, по каковыхъ было бы уже ботве легкимъ ХЬ-

ломъ указать имъ 3a6JYMeHie и обманъ, что и составить задачу уже

иныхъ (мужей), исполненныхъ доброд±телей и Сверхъ

того москвитане значительно лучше и способн%е кь воспрвнятјю бла-

годати нежели еретики, и только совращены сь пути греками,

BcrhN)TBie любви посл%днихъ кь первенству и споровъ ихъ съ Рим-

скою церковью, такъ что хЬло представляетса скореЬе вопросомъ юрис-

нежели в•Ьры, и (подвигомъ) менгђе возвышеннымъ, нежели про-

пойдь еретикамъ, которая нын'Ь многими исполняется не безъ усшЬха.

А сверхъ того у меня зарождается надежда и на то, что

посты и и терпВ1йе этихъ простецовъ могуть передъ

воз“стить недостатокъ этихъ качествъ и въ (самомъ) уйща-

тель. Потому что, какъ я уже говорилъ, и о. Поссевинъ находилса

въ (относительно этрго), полагая съ одной стороны, что эти

(Њдняжки могуть д•Ьйствптельно достичь милости Господней въ своей

простотЬ и И наковецъ, все Д'Ьло вообще—въ щедрой руц•Ь

И если бы даже сейчасъ изъ этого и ве получилось никакого

плода, то по крайней м•ЬР'Ь ве можеть изъ этого воспосл%довать и

никакого вреда.

Пункт ъ IX. О других ъ качествах ъ

«Послу вм'ЬстЬ со спутниками, говорить '3, лучше быть въ

пожиломъ возраст%». И такъ какъ овь говорить о посюльств%, то Ш)-

должаеть: «не должно посылать съ нимъ многихъ, довольно пяти; пе-

реводчиковъ пусть будеть два» (но вт. этомъ туть не будетљ нудцы).

«Если переводчикь буден, словенецъ или чехъ (Slavus vel Bohemus),

то хотя онт, свачиа не овлахЬеть всгьмъ русскимъ язывомъ, во при

продолженпомъ весьма близко подойдеть нему; такъ